掌教自建教以來，少有露麵，僅身居於教壇殿中，如此這般，不問世事，竟似神隱般消失。
雖不問世事，卻並非未染指凡塵。自建教之初，掌教就已命兩教教眾，每隔三十載，將教壇所在之處加高三百丈，並將建教初年，設為天啟元年，如是這般，別無他事。
由於教眾眾多，且攝國事極少，建教初期，商朝國君並未對兩教有所幹涉，凡間百姓更是少有人使用“天啟”一詞。
誰知兩百年後，至第七次修葺教壇。所謂教壇已然成了一座通天高塔，高聳入雲，甚至遠遠高出商朝國君紂王所塑摘星台。
紂王大怒，命大臣將其兩教教壇拆下，些許大臣認為，掌教已兩百年未曾發言，興許早已駕鶴西去，故妄圖欺淩剩餘教眾，即便昊玄兩位教主，均欲打算上了炮烙之刑。
誰人能夠想到，兩千餘丈高的教壇忽然金光大閃，一隻巨掌橫空出現拍於地下，天地間浩瀚之音響徹不斷：
商紂無道，皆出新主，駐已封神，周代商興。
隨後高台之上飄下一卷天書，落於磻溪一垂釣老者身前，老者瞬間體會周遭天地元氣於己身，尋鄰國友人姬氏，招兵買馬，興兵伐商，自商滅，乃為姬氏周朝。
這磻溪的垂釣老者，正是日後的薑太公。
經此一事，掌教一言一拍，便將殷商帝國瓦解幹淨，天下之人無不敬之畏之，更有外夷諸多小國，派遣使臣至周學習修道仙法。
周曆元年，也是天啟二百一十年。
在此一年，不僅周朝建立，更是出現了外夷修道勢力，雖是弱小，但仍有日益增長之勢。
自周朝出現，百姓安居樂業，修道之人更甚過往，每三十年一次的教壇修葺加築活動從未停止，各諸侯國之間雖關係微妙，但在本國修葺教壇之際，依舊安分。
但至周曆二百九十年，天啟五百年，周幽王不務朝政，常為求妃子褒姒一笑，烽火招攬諸侯，耍笑諸侯。
掌教大怒，教壇珠簾之後，右手拍桌，呈雷霆之勢，言道：
烽火戲得了諸侯，犬戎滅得了周君。
北寒犬戎一族聞之，故派遣精銳騎兵，於驪山射殺周幽王。諸位諸侯雖有耳聞，但因掌教明言，故不做營救。
周曆三百年，天啟五百一十年，周幽王於驪山死，西周滅，周朝沒落，諸侯國群起。
自此，太平盛世消散無蹤，諸侯國之間連年征戰，但各諸侯國均懼怕掌教神威，故每至三十年限期，仍派眾多國人於燕京教壇處修葺。
如此征戰不休，小國漸滅，唯留有五國勢力，相互製約，相互均衡，雖仍供奉西周君王，但周君早已名存實亡。
聽到這裏，楚非感到一陣驚奇，感歎道：
“這才叫大人物，就放了兩個屁，基本算是滅了兩個國。”
誰知，少司座卻搖了搖頭說道：
“哪有那麼簡單，掌教的三言二拍，並不是拍兩下而已。”
楚非知道“三言二拍”這個詞，但來到這個世界，鄉裏鄉間的說的這個詞，好像根本就變了味兒。
當時他身邊除了兩大家都是老百姓，根本不可能深究什麼是“三言二拍”，如今看來，居然是出自掌教大老爺之手。