9、兩個同床而相異的夢（上）
雷笑憑自己公司法務的職業思維，在頭腦中萌生了一個觀念：“婚姻在肯定一種合法的兩性關係的同時，否定了其它的兩性關係。”他簡捷地回顧了一遍，黑格爾或孟德思鳩，朱熹或薩特……一時也想不起有沒有哪一位偉大的思想家曾經提出這種認識。正是因為有了這樣清醒的思路，他更為自己的深刻感而到自豪：“若有雷同，也隻不過是兩個人的思想相近”。雷笑摩挲著可以感知到的胡茬，似乎下唇有幾根胡須硬朗，或許是沒有刮幹淨的原因……
徒步穿過斷垣殘壁，雷笑隱約感知到自己已經進入了一個一再重複的夢境。“是的，是夢”，雷笑在夢中常常會有這種清晰的認識，“和漫長的人生相比，我非常珍惜稍縱即逝的夢境，在夢裏才能享受到快意恩仇的生活。”
如果牆外就是大漠，雷笑一定穿越時空回到了樓蘭古國；或許，牆外是遼闊的草原，準確地說，是美索不達米亞平原，這座荒涼的佛雕就位於底格裏斯河與幼發拉底河之間，雖然聽不到東方和西方放縱的波浪聲響，雖然雷笑奢望自己的某一生曾經是年輕的吉爾伽美什。但是，在這個重複的夢裏，雷笑大抵是一個不識渾素的男生角色。
“快拉我上去，我要坐在大佛的手中。”這位熟悉的小姑娘分明就是格桑花，經典羊角辮，蝴蝶結，抬頭雙目凝視著雷笑，並把兩隻手都盡力伸起來。
雷笑是用手抓穩一個個佛珠爬到彌勒佛肩頭上的，每一步都慶幸自己腳下沒有打滑。一不小心，他就會跌落到佛座下芸芸眾生之中，仿佛那就是難以超渡的人生苦海——盡管地上隻有人和塵土，並沒有水。雷笑當然願意和格桑花一起坐在笑佛身上，活著或者死去。但是，他卻不知道怎樣才能順著佛珠返回到格桑花身邊。雷笑一邊想辦法，一邊鼓勵格桑花：
“像我一樣，攀著佛珠爬上來。”雷笑四方尋找一根竹杆或一條繩子，最終隻能想到自己腰間的一根皮帶，即便解下皮帶，也太短，不能觸及格桑花的指尖。
格桑花的手太小，根本不能讓手指彎曲以扣穩佛珠，一次次滑落到腳下一小塊紅塵中。雷笑掂量了一下，就盡量放鬆身子試著飛下去，但不能更好地控製高度和方向，隻能勉強維持肉身平衡著陸。
沉落時，雷笑腳下的石頭雖然很大，但光禿禿的表麵已經完全被海水打濕，稍一挪步就會滑進波濤洶湧的大海中，激昂的海浪看上去比三層的別墅樓房還要高許多，雷笑估計自己不能從中安全脫身，更何況，在這樣的浪潮中掙紮的，也許還會有一兩隻冷漠的鯊魚，即便身材不到一米的鯊魚，在鹹澀的海水中，雷笑也隻能閉目等著身體被一塊一塊血淋淋地咬下來，並殘忍地聽到自己的骨骼被嚼碎的吱吱聲響——最好的結果是即刻從噩夢中醒來。
事實上，雷笑一回頭，望見沙土已經覆蓋著巨石的大半個身軀，也就是說，身後就是平坦的沙灘，因為長久的積累，沙灘上已經長起厚厚一層野草，沙地和草地共同延伸到一條清冽的溪水邊，那裏繁衍著一片低矮的灌木叢林。雷笑肯定，這裏就是熟悉又熟悉的南戴河海濱，隻是不理解，多少年來，這一帶的海灘中竟然潛隱著如此碩大的石頭，看上去，大概是一個圓圓的卵石……