關於鎮元子，在李野的印象中，應該算是一個有大仙範兒的真正大神仙。
而西遊中，鎮元子的相關描述，也無一不透露出其人的風度，更說明了其身份與地位：
地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五莊觀上，道術深厚精深。
並且還有依仗：種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。
不僅如此，他的賣相也不錯：有三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，隻有一隻玉塵麈。
最重要的是，鎮元大仙的戰鬥力是爆吊的——在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，施展‘袖裏乾坤’的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裏，本領不可謂不厲害。
從這點來看，如來的戰鬥力還是比不上鎮元大仙的。不管怎麼說，鎮元大仙是和聖人平級的資曆，雖然不是聖人，可戰鬥經驗和掌握的神通以及寶貝，無一例外都超過了如來。
可大仙更值得讓人稱道的是，其人心胸開闊，氣度不凡。當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不計前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用人參果宴眾仙和唐僧師徒。
鎮元子為什麼這麼做，他和孫悟空的身份不知道隔了多少倍吧，沒有必要自降身份吧？
李野是這麼認為的，西遊時代，天數合該興佛，聖人之下皆為螻蟻，鎮元子再怎麼厲害，也得隨大勢走，自然得與佛教攀上關係——再說了，孫悟空的來曆也不簡單，是一天生石猴，屬於先天生靈，所以準確來講，鎮元子和孫悟空都是一個類別的，隻不過一個先化形，一個後化形罷了。
總之，這鎮元子究竟是怎樣一人，李野暫時不敢妄下定論，不過他也不會害怕對方就是。
因為這兒是東勝神州，而鎮元子則是住在西牛賀州，李野自然是向著西方飛行，不管怎麼說，東方和西方總是對立的。
而這兒是花果山，乃是靠近東海的，按理說西方應該是陸地，可西方還是一片汪洋大海。
略微的觀察了一下地形，李野發現花果山的位置是處於南北線上的，兩邊都是大海。
又想到美猴王是渡海去西方的菩提祖師那兒學的道，而菩提祖師正是身在西牛賀洲靈台方寸山，座斜月三星洞中傳道——由此，可以分析出，東勝神州和西牛賀州之間隔著大海。
為什麼東勝神州和西牛賀州之間隔有大海？
李野暫時不想去考慮，也沒有這個興趣。
就比如西遊中的大唐國是處於南瞻部洲的，盡管唐僧總是自號：由東土而來取經。可這兒的東土而來，隻不過是指方向，實際上大唐國是南瞻部洲的一個國家。
所以，對於這些疑點，李野自然不會去刨根求低，存在即為合理嘛。
知道東勝神州前往西牛賀州要經過大海後，李野自然是立即的準備西行了。
李野的實力已達接近聖人的層次，可神話世界中的什麼飛行術和神通卻沒掌握半點，可他掌握了悟空的瞬間移動，可瞬間移動的發動是需要條件的。