偽信仰的追隨者實際上是沒有信仰的。他們所謂的信仰僅僅是個自以為是的姿態，雖然他們與那些從來不曾仰視和信任過什麼的人有很多區別，但我們仍然有充分的理由將他們歸入沒有信仰的人群中。沒有信仰的人最根本的特征是：無力或不願意想象超越某個高度的高度，不具有真正仰視的能力，因而隻有平視和俯視兩個視角，並且由於長久的平視和俯視而最終成為平麵人或走向墮落。盡管他們也有自己有限的目標係列，但是由於不具有超越這些有限目標之上的目標，因此，他們確定和實現這些目標的行動歸根結底是盲目的。沒有信仰的人是沒有方向的人。確定方向能力的喪失使他們最終隻能以他人的方向為方向，所以，沒有信仰的人無論從表麵上看多麼獨立和灑脫（比如說宣稱“我什麼都不信”），實質上卻除了追隨他人外別無選擇。由於沒有超越的視角審視自己所追隨的他人，沒有信仰的人在這種追隨中總是無力把握自己的命運。他們隻能或者無條件地成為實現他人意誌的純粹工具，或者成為一切由他人代庖的寄生存在，或者成為見風使舵的投機分子和隨波逐流的宿命論者。這些活法的共同之處是把自己的未來交給他人，放棄仰視的權利，隻將日益短淺的目光投射在更近的近處。所有沒有信仰的人都是心理學意義上的駝背患者。他們生活在沒有天空的地球表麵。世界對於他們來說正縮小為一具無形的棺木。拒斥信仰的人不但與自由、希望、頂天立地這些尊貴的詞彙無緣，而且從最根本的意義上說已經死去。
真正的信仰是人的同義語，所以，“後信仰時代”和“前信仰時代”都是不存在的。人的時代永遠是信仰的時代。世界永遠被有信仰的人所支撐著。中國人要想迎來一個擁有充分民主和自由的新世紀，就必須學會真正地信仰什麼。信仰對於中國人來說絕不是某種精神上的奢侈品，而是走向新世紀的必備素質和前提。我們要時刻擁有判斷善惡的真正尺度，就必須學會從最高的高處和最遠的遠方看問題。新時代要求每個中國人都成為頂天立地和高瞻遠矚的人：他必須達到足夠高的高度以便能夠時刻審視自己的處境整體，正如他必須看到足夠遠的遠方以看護不斷誕生的未來。這種達到足夠高的高度和看到足夠遠的遠方的能力隻能通過信仰獲得，所以，學習信仰是21世紀中國人的必修課。隻有信仰的力量才能使我們存在下去並且日益強大和高貴。