專欄
作者：朱偉
農曆二月初二“龍抬頭”，其實是指“二十八宿”中的“東方青龍”抬頭，是星象預示氣象。“二十八宿”七星為一組，青龍、朱雀、白虎、玄武，東南西北各據一方，分別代表春夏秋冬四季。角、亢、氐、房、心、尾、箕七星構成“東方青龍”，角是龍角，亢是龍頸，氐是龍爪，房是龍胸，尾、箕為龍尾。“龍抬頭”是指“青龍”七星開始出現在東方，萬物此時開始真正蘇醒，春真的來了。這就是東漢王充的《論衡》所說的“龍星始出”。古人說，夏夜，“青龍”七星就到了南方，到秋分節氣，就“潛淵”不見了。
按照《爾雅》的最早命名，農曆二月稱“如月”，北宋邢昺的解釋，“如”是“隨”，按天地意誌，“萬物相隨而出，如如然”。隨從為順，各自為生，隨而如命，便生而公平。《廣雅》由此解釋“如”是平均的“均”——之後，佛教的“如”即來自此，在佛教中，如就是平等不二，隋朝慧遠的《大乘義章》中說：“諸法體同，故名為‘如’？？彼此皆如，故曰‘如如’。”
由此，進入“如月”的第一天，才先要過“中和節”。中和是指天地萬物都各得其所，達到和諧境界，目的就為體現一個“均”字。《禮記·中庸》說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是說，既然和是天下成立的準則，各居其中就是天下之根本。中為均，天地各居其位，萬物各得其所，才是“中天下而立”。《荀子·王製》換一個說法：“公平者，識之衡也；中和者，聽之繩也。”——公平是以認識來求平衡；“聽”，《釋名》釋為“靜”，《廣韻》釋為“待”，聽天從命，是以隨從為準繩。這就回到了“如”字的本義。
中和節要幹什麼呢？確立中和意識而步入春天。按《新唐書·李泌傳》的記載，這一天，民間要以青囊盛百穀、瓜果種子互相贈送，稱“獻生子”。要釀“宜春酒”，以祭勾芒神，祈求豐年。百官則要進農書，以示務本。青本是東方色，彼此奉獻青布口袋盛的各種種子，籽、子相通，將農耕與家丁興旺的祝願都獻與他人，正是中和關係之寄托。青囊後來變成了醫家盛醫書、道家盛道書、官家盛官印的口袋。宜春酒，宜是適宜，和順才能適宜，所以，宜春是互為告誡、叮囑。南朝梁宗懍的《荊楚歲時記》中說，女子立春日要剪彩為燕，戴在頭上，還要貼上“宜春”二字，梳為“宜春髻”，稱“宜春麵”。這就是後來湯顯祖在《牡丹亭·驚夢》中所唱的“默地遊春轉，小試‘宜春麵’”。它和“宜春酒”的意思應該是一樣的。到唐朝，官妓聚所稱“宜春院”，溫庭筠詩用“宜城酒泛浮香絮，沙晴綠鴨鳴咬咬”，將“宜春酒”變成了具體的湖北宜城酒，都改變了這個詞的原意。