第三，一個擁有責任感的人是一個善始善終的人。
他懂得責任意味著承擔，意味著付出代價。當事情出現危機，而仍然不放棄責任的人，才是真正擁有責任感的人；當情況於己不利，自己有可能付出代價，而勇於為事情的結果付出代價，這樣的人才是真正有責任感的人。
正因為有無數默默無聞的英雄在艱苦創業，才有了今日中國的“脊梁”。成功隻有以社會為己任，成功才是到達了真正的境界。香港實業家李嘉誠曾經說過：“衡量成功的標準不是看你向社會索取了多少，而是看你為社會付出了多少!”
道德——成功的鏡子
中國古代的偉大的思想家，如孔子、老子等創立的道德思想，使中國文化具有十分深厚的內涵。中國古代並沒有很多的法律，但是卻有一種比現代法律更具威力的做人規範和約束力，這就是道德自律的力量。治國平天下是從修身齊家開始的。
孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也!”是說不去培養道德，不去講求學問，聽了義不能去做，不好的行為不能改正，這些都是我所憂慮的。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”看見賢人，就想和他一樣，看到不賢的人，內心就應自我反省有沒有與他同樣的過失。
社會上功利思潮的泛濫，使許多人為名而爭、為利而活，結果是非顛倒，正常的人被視為不正常，不正常的人倒被視為正常。那些所謂的聰明人最後反被聰明誤，他們不僅攪亂了社會，自己也落個可悲的下場。這樣的例子幾乎天天都可以從媒體上看到。
從這個意義上說，人冒點傻氣並非壞事，總比自作聰明的人強。美國電影《阿甘正傳》中的阿甘就是這樣的人。他隻顧拚命地往前跑，一切煩惱都甩在了身後。結果他“跑”出許多奇跡。因為他沒有所謂聰明取巧的念頭，幹什麼事都專心不亂，所以他幹什麼成功什麼。
現在人類出現道德危機，就表現在缺乏道德自律。人們在竭盡全力追求物質利益的同時，放鬆了對精神世界的追求，物質與精神追求的失衡便造成社會風氣的惡化。比如，在社會上，人們說金錢是萬能的；而在學校，學生說分數是萬能的。
人的智力因素並不是在任何時候都起作用，在某個時期或某種情況下，一個人能否進步與發展，主要看他的道德品位。一個沒有奉獻精神、沒有寬容態度、不懂尊重他人、不能吃苦耐勞、不會與人共處的人，如何談得上成功?
人人都希望自己能夠實現自我的價值。正如有位哲人說的：“對個人來說，最殘酷的就是被認為沒有價值。一旦人的價值不被承認，就很容易自暴自棄。有些國家很不安定，犯罪現象很多，就是這個原因。”這裏就有一個價值定位的問題，“隻有被個人自由選擇的價值觀才有實際意義。”也就是說，價值觀不能是被迫強加來的，它建立在主動的基礎上。而這種自由選擇並不是沒有根據的，“應向具有普遍意義的價值敞開大門”，“自由地確立自己的思想和價值體係，從而使自己變得更加成熟，思想更加開放。”
人類普遍意義的價值觀，是人類的本性和精華。友愛、善良、正直、平等、智慧、忍耐、進取、勞動生存等，是人類永遠的價值。中國古代思想家孟子指出人區別於禽獸有四心：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”沒有惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心的人是“非人”。
要去掉非人性、非理性的汙濁，人需要道德自律。時時檢討自己的行為，在不斷的完善中獲得永遠有價值的東西，這也是一種自我價值實現的過程。