桐廬景區
桐君山
地理位置：
高60米，形如青螺髻。位於“水皆縹碧，千丈見底”的富春江與天目溪合流之處，二水交帶，一峰突兀，如翠玉浮水，故有“水金山”、“浮玉山”之稱。與桐廬縣城僅一江之隔。倘若從縣城瀕天目溪近窺，此山宛若窈窕淑女，倩影綽約；倘若登上城南山頭的飯店遠眺，此山卻像一介勇士，一副雄糾糾的威武模樣；倘若蕩扁舟一葉，從山腳桐君潭翹首仰望，怪石嶙峋，古木森森，此山又如同一位飄飄欲仙的老翁，不乏幾許神秘色彩。"遠近高低各不同"，因此，清末梁啟超稱之為“峨眉一角”，而康有為則譽之為“峨眉諸峰不及此奇”。
曆史文化：
常言道“山不在高，有仙則靈。”桐君山是富春江畔著名的古跡之一，是國家級風景名勝區“富春江、新安江、千島湖”的著名旅遊景點，也是中華醫藥鼻祖聖地。據史料記載：古時候有一位老翁在這山上采藥，為百姓治病。山上原有眾多的桐樹，枝葉繁茂，能遮蔭數畝，老人在桐樹下搭了一間茅廬居住。有人問他姓名，他隻是指指桐樹來表示，所以人們稱他為“桐君”，稱這座山為“桐君山”。經考證，桐君確有其人，黃帝時人，距今已4000多年了，著有《桐君采藥錄》，是我國醫藥史上卓有成效的中醫藥學家。《隋書》、《舊唐書》、《本草序》、《本草綱目》及《中國人名大辭典》中都有對桐君的記載。
景點景區：
山上有桐君亭、桐君祠、桐君白塔、江天極目閣、四方藥局、百令鍾、丹灶遺址等建築。在桐君山麓的懸崖陡壁上，近年來先後發現了自唐宋以來30餘處摩崖石刻，年代久遠，十分珍貴。桐君潭深不可測。方圓數畝，江水碧澄。
交通情況：
杭州汽車南站乘往桐廬的長途汽車到七裏揚帆下車，一個半小時可達。桐君山架通了與桐廬縣城連接的懸索橋
桐君祠
從石牌坊到山頂隻有300餘級石階，不消一刻鍾，便可登上山頂，一道古樸的紅牆映入眼簾。進得寫有“仙廬古跡”四字的圓形門，便是一排迎客的參天老樹。再往前走，就到了桐君祠。
跨進洞堂，祠內排列著大型曆代名醫金色全身塑像。桐君老人塑像端坐正中，神情冶然，笑容可掬，形貌慈祥。桐君老人兩側分別是春秋戰國時期望、聞、問、切“四診”的創始人扁鵲；東漢的“醫聖”張仲景；三國麻沸散和五禽戲的發明人華陀；東晉醫學家和煉丹術家葛洪；唐代“神醫”孫思邀；宋代針灸學家、世上第一張人體穴位圖和鑄件立體鋼人孔穴模型的創始人王維一；明代傑出的醫藥學家李時珍；清代中國第一個解剖學家王清任等9位曆代名醫和四個陪襯人物。群體塑像長25米、高4．2米，寬1．4米，並配以相應的背景，其中有山崖、溪澗、茅蘆、羚羊、梅花鹿等栩栩如生的造型。
桐君老人
古有隱者采藥求道於今縣東二裏山限桐樹下，枝樹堰蓋，蔭蔽數畝，遠望如廬舍，有問其姓者，則指桐以示之，因名其人為桐君，其山亦曰桐君山。桐君，是我國有文化還我最早的一位對藥物學研究卓有成效的醫藥學者。據梁?陶弘景《本草序》、明?李時珍《本草綱目》和《中國人名大辭典》等記載：桐君，黃帝時人。黃帝命桐君與巫彭采藥求道，止於桐廬縣東山（今桐君山）限桐樹下，識草水金石性味，定三品藥物，以為君（主藥）、臣（輔藥）、佐（佐藥）、使（引藥），著有《桐君采藥錄》後被《隋書》和《舊唐書》列為典籍。太平興國二年的《太平禦覽》之“藥部”篇中載有桐君對30多種藥物性味評判。可見，桐君這位曆史人物，是載之史冊的，在古時的醫壇上也是聖名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數千年沿用迄今，不愧是我國中醫藥的鼻祖。
摩崖石刻
在靠桐君潭的懸崖陡壁上，近年來先後發現了數十處摩崖石刻，年代遠溯唐朝，彌足珍貴。唐刻記述唐代宗大曆八年(773年)9、10月間，桐廬縣令獨孤勉、侍禦史崔俊等的篆書、楷書的題名摩崖、字徑3厘米。宋刻為宋仁宗皇佑二年(1050年)蘇才翁的楷書題名，字徑8厘米。
桐君山上最大的一塊摩崖石刻是1990年5月才被發現的，這塊摩崖石刻位於桐君山南麓臨江10米處的絕壁之上，刻於石壁上的“古桐江山”四個行書大字，清晰可辨，筆力遒勁，氣勢雄偉，每個字高65厘米。寬67厘米。這塊摩崖石刻是明代嘉靖31年吳紳所刻，距今已有400餘年。現代文學家鬱達夫當年遊覽桐君山時曾說：“倘使我若能在這樣的地方結屋讀書，以養天年，那還要什麼的高官厚祿，還要什麼的浮名應譽哩？”盡管這隻不過是他一時超脫的夢話，卻也可資說明桐君山的綺麗迷人。
江天極目閣和《富春山居新圖》
桐君塔東翼，有一座“江天極目閣”，閣名的匾額是著名書法家沙孟海所書。西北向的門桶上，飄曳著一葉布幡，上描一個大大的“茶”字，不無古香古色之趣。閣外築廊榭，遊客在此觀景，江天極目，一覽無餘。閣內幾排藤椅，數張茶幾，品茗賞景，確是一個憩息的好地方。閣內四壁上裱著現代著名畫家葉淺予贈送給故鄉人民長達32米、寬0．95米的巨卷《富春山居新圖》。巨幅宏製，筆筆出新，遇異於黃子久的長卷，躍然紙上的是濃烈的時代氣息。遊覽之餘，品茗賞畫，其樂無窮。遵照葉老意願，桐廬縣人民政府還在桐君山麓東端建造了一座雕梁畫棟的“富春畫苑”，樓上為畫室，樓下設展廳。現在，這裏陳列名家書畫，並經常舉辦書畫活動，接待全國各地書畫家來此揮毫潑墨，為富春江景色添彩，人稱富春江畔第一處文人薈萃興會之地。富春山水，天下獨絕。據史料記載，在六、七百年前的元代，我國的畫壇上出了黃公望、吳鎮、倪班、王蒙四位大畫家，合稱為“元四大家”。在中國畫史上是頗有影響的人物。其中黃公望（1269-1355年）字子久，係江蘇常熟人，號稱“大癡道人”。他喜愛山水，遍遊名山大川，來到富春江畔，被這裏的清秀山水深深吸引。於是選擇了富春江風光最佳麗的一段，在江邊的廟山雞幽穀中結廬作畫，精心構思，花了整整三年時間，以洗練、流暢的筆法，繪畫了一幅7米長、30多厘米高的《富春山居圖》。全畫取景，多遠浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒。晚年的黃公望，在繪畫藝術上已到了爐火純青的地步。他在這幅上傾注了畢生積聚的筆力，寫盡了富春江兩岸秀麗的山光水色。畫中峰巒坡石，多有起伏變化，雲樹蒼蒼、疏密有致，村落、亭台、小橋、漁舟、飛泉，“勢清秀”，“意簡遠”被認為是我國繪畫藝術中的瑰寶。
這幅傳世珍寶，在數百年的流傳中，競會身首分離。如今又遠隔在海峽兩岸，自有它的一番曲折遭遇。此畫傳至明?成化年間（1465-1487年）一度到了唐伯虎的先生沈周手中、以後100多年中幾易人手，至萬曆時（1573-1620年）歸於明代大書畫家董其昌之手，不久又轉給了宜興收藏家吳之矩收藏、吳再傳給其子吳洪裕。吳洪裕把此畫比作王盛之的《蘭亭序》。特築富春軒珍藏起來。就是在這個“收藏家”手中，名畫險遭火殉。原來吳洪裕酷愛此畫如命，臨死時一定要將此稀世之寶投火以作殉葬品，直看著家人把畫點著，才瞑目而去。吳洪裕一閉眼，在一旁的侄子趕快從爐火中搶出此畫，可惜前段數尺焚毀，剩下卷首一段畫，高31.8厘米。長51．4厘米，火痕宛然可辨，圖的左上方有“吳之矩”騎縫半印，現藏浙江省博物館。卷後一段高33厘米、長626．9厘米、右上角有“吳之矩”半印，現藏台灣．故宮博物館。
清，王修玉詩：“今日已無黃子久，誰人能繪富春江。”曆時數百年而無人呼應。葉淺予為了歌頌富春江的山鄉巨變，他深入寫生，苦心經營，並遵循“以大觀小”、“以近觀遠”、“以體觀麵”、“以時觀空”的傳統畫法，采用長卷形式，打破時間和空間的限製，借樹、借山、借雨、借雪來分隔春夏秋冬畫麵。從六和塔、富陽、桐廬，一直畫到梅城，長橋飛架，高壩截流，馬達聲聲，車輪滾滾，攬富春江山水於一處，集四季勝景於一卷，成此傳世之作，反映了富春山水的新貌，給奇山異水抹上了更加絢麗的色彩，為旅遊者欣賞富春江風光增添了樂趣、回答了清代詩人王修玉的感歎。
富春江詩文石刻碑園
“富春江詩文石刻碑園”，位於嚴子陵釣台東側山麓，依山而建，呈“之”字形，立碑100餘方。碑文選於曆代名家遊覽富春山水的題詠之作；集全國三十一個省市，以及與漢文化有淵源關係的日本、韓國、新加坡等名家手筆之大成。且有謝靈運、李白、張繼、杜牧、白居易、蘇軾、範仲淹、司馬光、王安石、陸遊、唐寅、康有為等20餘尊古代文豪的石雕像錯落其間。它集中展示了中華文學、詩詞、雕刻、書法、金石、岩書等東方藝術。正如當代書法家賴少其所題：“嚴公釣魚台，古來多感慨。此地立碑林，中華多奇才。”
富春江
以水色佳麗著稱於世的富春江，素有“奇山異水、天下獨絕”之稱。這條浙江水係的翡翠玉帶，尤以桐廬境段最為秀麗。古人雲：“三吳行盡千山水，猶道桐廬景清美。”
上遊七裏瀧，水如染，山如削，峰緊緊流窄，鳶飛魚躍，稱“富春江小三峽”。
自嚴子陵釣台至窄溪，江流寬闊，兩岸綠樹煙花，小橋流水，山莊錯落，更兼有嚴子陵釣台、大奇山、白雲源、桐君山、天子崗等名勝古跡點綴其間，宛如一幅幅絢麗的畫卷。
富春江景色四季宜人，無論是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的豔春、“兩岸綠樹凝滴翠”、“翠色隨人欲上船”的夏景，或是“一江流碧玉、兩岸點紅霜”的秋色，都有一番醉人的魅力。即便是“諸山皓然”、“寒江獨釣”的冬天，也有耐人尋味的底蘊。
“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”可是，您是否想過，隻要您再向前跨出一步，您一定會驚喜地發現，有一條秀絕人寰的富春江，如綠色的飄帶索繞倘佯在同樣青翠的群山間，她上麵綴滿了無數眩目的珍寶，讓人目不暇接，流連忘返。古往今來，有多少遊客為這山光水色所傾倒，留下了多少詩篇，多少畫卷，多少快炙人口的美麗傳說……
富春江，全長110公裏，一頭連著素有“人間天堂”美譽的杭州西湖，一頭連著人稱“歸來不看嶽”的安徽黃山。而富春江本身又是那麼富有神奇的魅力，巧奪天工的自然景觀和那曠古悠遠的曆史遺跡綴連成片，相映成輝，有人讚美富春江“攬天下奇景於一身”，這也許有些誇張，但人們稱她為中國的黃金旅遊線卻並非過譽……
富春江分上下兩段。從杭州的聞家堰到桐廬為下段，稱富春江下遊，從桐廬到建德梅城為上段，稱富春江上遊，也是富春江上最美的一段。兩岸青山，山為水鑄情，滿目蔥翠；一江春水、水因山溢美，澄如湖海碧如天。富春江有山有水，水中有山，水行山中，山繞水生。群峰擁翠，為旅遊風光中少見。富春江以水係為主體，融合眾多飛瀑、雄奇岩峰、古老村落綴成一組風光旅遊帶，可謂“水碧山青畫不如”。來這裏旅遊，既可登山攬勝，又可泛舟蕩遊。
古人是怎樣描繪富春江景色的呢？由浙江人民出版社出版的《富春江名勝詩集》一書中就摘錄了自南北朝至清代1500年間的1003人，吟詠富春江山水的詩詞就達2000餘首。其中南朝吳均的《與宋元思書》曰：“風煙俱淨，天下共色……奇山異水，天下獨絕。”唐朝韋莊稱富春江“錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如。”宋代蘇東坡亦譽：“三吳行盡千山水，猶道桐廬景情美。”元代吳桓讚道：“天下佳山水，古今推富春。”可見，富春江“奇山異水，天下獨絕”。早已為世人所熟知的勝景了。流貫桐廬境內的富春江山光水色，足以使人陶醉。
富春山水，天下獨絕。遙望當年，元代畫壇四大家之一的黃公望隱居富春，費時數年繪製了一幅“富春山居圖”。這幅曆史名作飽經滄桑，差一點被當成富人的殉葬品化為灰燼。如今這燒為兩段的畫卷，分藏在大陸和台灣的博物館中。
富春江觀魚
1951年，毛澤東主席寫了一首詩送給柳亞子先生，其中有這麼二句：“莫道昆明池水淺；觀魚勝過富春江。”富春江觀魚；堪稱富春江一奇觀，每逢時至7月間，在富春江水電站下遊，幾乎每天都可看到“萬魚躍大堤”的奇麗景觀；隻見數以萬計的青魚、草魚、鯉魚、毛穌魚、鳳尾魚、鰍魚……你挨著我，我擠著你，逆流而上，密密麻麻，其聲如雷鳴，相互爭雄。這些不同品種的魚在壩下200米處的江麵上激遊、翻滾，白的、紅的、青的、黃的，不同顏色的魚群，使人眼花緣亂，樂而忘歸。富春江是各種魚兒產卵繁殖的最佳水域。
近幾年來，由於水產資源得到保護，每年春末夏初，就有500多種淡水魚和海水魚爭先恐後來到這兒產卵繁殖。它們有的從東海“不遠萬裏”遊到富春江大壩後。由於受到大壩魚道的影響，隻能暫時集結在大堤腳下。這段時間正是魚群產卵繁殖的鼎盛期，成群結隊的魚兒頂著波浪躍出水麵；大的達七八十斤重．可謂天下獨有的魚景“富春江觀魚”這一自然景觀，成了富春江季節性的新景點。
鄭家廳
百姓宗祠原係本縣合村鄭家廳，始建於晚清．距今已逾百年了，據《鄭家廳遷複碑記》載：“鄭家廳、原在合村，晚清鄭氏族人所建。全廳布局規整、繁簡相宜，畫棟雕梁。彩繪相間，其人物栩栩如生，花鳥欲放、似鳴。石礎每每各異，頗具匠心。桐廬縣人民政府一九八五年公布為重點文物保護單位。因其所處地勢低窪，濕黴蟲蛀。難以根治，本著保護為主，搶救第一之方針．將廳整體遷移，易地保護。增輝重光。以利教化。”鄭家廳於98年4月10日動遷至外婆家，同年9月28日遷複竣工。遷複後的鄭家廳，氣勢非凡．更顯昔日的奇異風彩。鄭家廳二進三開間，通麵寬23米。通進深23米，八字門牆，卷棚廊頂。整個建築，保存完整，是桐廬縣晚清建築的典型。大廳門楣上的“鄭家廳”匾額為浙江省文物局局長鮑賢倫所題。鄭家廳各建築構件上的裝飾手法、雕刻工藝、引人入勝。廳內的石礎，即柱子石，以鼓形石礎為多，其上雕刻著清晰可辨的各類奇花異草。前後二廳中。各刻有一對“八仙”的石礎，每位神仙手持的寶物形象逼真。大廳柱梁上的“牛腿”．雕刻內容以《封神演義》、《三國演義》、《水滸傳》等古代傳統戲劇場麵為題材，采用立體透雕法，構圖合理，每組雕刻，工藝精細，刀法勻潤，人物造型維妙維肖，令人歎為觀止。鄭家廳的一磚一瓦，一石一木，都堪稱是精美絕倫的藝術品，千姿百態，猶如一座雕刻藝術博物館。