開卷
作者：鄧敏
沫若先生：昨天得著你的信同新詩，非常歡喜，因我同你神交已許久了。你的詩是我所最愛讀的。你詩中的境界是我心中的境界。我每讀一首，就得了一回安慰……
我有個朋友田漢，他對歐美文學很有研究。他現在東京留學。他同你很能同調，我很願你兩人攜手做東方未來的詩人……
這是百年前的友誼。1919年宗白華22歲，田漢21歲，郭沫若27歲，《三葉集》收錄了他們的書信，一盞清燈，卻溫暖著三顆火一樣熱烈，水晶一樣透明的文學青年的心，魚雁傳書中縱橫詩歌、文學、哲學、社會，在裸露的靈魂和坦蕩的胸襟中，他們在真摯的友誼中完成了彼此的成長。
借著他們的回憶，我也翻出懷舊的書信“星期天的上午，一屋子的陽光，細細密密地給你回信，絲絲入扣的默契與無言的關愛，這樣泛濫的感情，令我自己也感動……”整個青春，我與摯友薑莉懷著對生命最虔誠的態度，在文字中感應著彼此靈魂的成長，探索著對人生，對世界的判斷……回憶往事難過又羨慕，羨慕那個時代的好，難過的是再也回不到那個純與真的年代。
懷舊對個人而言，是成熟的標誌。
懷舊對人類發展而言，更是文明進步起承轉合中的重要章節。
孔子正是對西周禮樂的款款深情，在他認為禮崩樂壞的春秋時期，通過對周禮與時俱進的踐行與探索，創建的儒學成為中國文化的精神內核。
而文藝複興正是對古希臘和古羅馬精湛的文學藝術的懷念，對那個時代可以自由發表各種學術思想的深情回望，通過複興古典時代思想和創新思考方式，在資本主義萌芽的新土壤上，揭開了近代歐洲曆史的序幕。
百年辛亥，舉國上下，空氣中彌漫著濃烈的懷舊情愫。
相比百年前，我們的生活發生了天翻地覆的變化，相比十年前，隨著互聯網的發展，我們的知識與思想發生著劇烈的碰撞，對民族的反思與自省成為知識精英的時尚話題。9月11日理想國年度文化沙龍，梁文道主持，邀請了陳丹青、張鳴、小寶、楊照、楊奎鬆、馬世芳等一眾學者探討“民國是曆史還是現實？”這是一群能感受到民國遺風的知識分子，盡管盡量保持著客觀，他們仍無法掩飾對民國的懷念。民國是曆史，因為我們永遠回不到那個時代，民國又是現實的，因為民國最具價值的民主、自由與獨立思想正在蘇醒與萌芽。
10月6日，世界最大的歎息是喬布斯的英年早逝，從此我們隻能在懷舊中惆悵地緬懷他的偉大。他改變了我們的生活方式，尤其是看待與參與世界的方式。在中國，微博成為了培養公民意識最好的土壤，而公民意識正是民主的基本細胞，在人人可以評論的空間裏，微博正在形成一個全民監督的機製。
盡管地鐵繼續在追尾，豬肉愈來愈珍貴，房子遙不可及，工作總不如意……但仍要相信，政府與民眾將中國推向更美好未來的意願與努力。據說孔子最大的夢想是回到西周，正是禮崩樂壞的春秋對天道、人生、世界秩序的集體思考，孕育了中國兩千年文化的靈魂。
百年、千年之後，二十一世紀的中國為人類記憶能留下什麼呢？
新的世界秩序正在形成，中國被卷入全球化的浪潮，有意識無意識地改變著自己和他人，在新秩序到來前，我們必然要經曆時代的陣痛，在這個過程中，我們更要審視曆史，在對曆史的懷舊中，傳承曆史的好，重建自己的精神係統，完善以人為本的民主製度，在公平正義平等的環境下，讓每個人活得有尊嚴。
讓未來有個更美好的模樣，是我們能留下的一點曆史懷想。