說到佛與魔，並不是宗教思想，也不是封建，佛與魔之間的關係，一直以來都被善與惡、是與非、黑與白、真與假、明與暗、美與醜所代替，無論世界如何變遷，這種兩極分化的現象都會存在，隻要保持兩者相對平衡，社會才會和諧發展。
有大善必然會有大惡，善意的謊言往往容易被接受，直白的實話偏偏會遭受抵製，真可謂是：忠言逆耳利於行，當頭棒喝無人聽，良藥苦口利於病，糖衣炮彈喜相迎。
是是非非爭論了幾千年，可是到現在仍然沒有一個定論，佛祖曾經為救世人以殺止殺，也曾為救餓虎而割肉，什麼是對？什麼是錯？誰也分不清。
無論是白天還是黑夜，都是宇宙循環的一部分，白天工作學習，夜晚休息娛樂，人們在白天觀察雲朵，在夜晚遙望星空，如果都是白天或者都是黑夜，那世界就亂了。
拚命的讚揚真，拚命的打擊假，可是沒有了假，又哪裏會有真，如果世界上所有的東西都是真的，那真還是真嗎？隻要有假存在，真才是真。
光明的地方總是很受歡迎，而陰暗的角落卻倍受嫌棄，光明和陰暗是相互平衡的，光明照射在物體上，會產生陰暗，而陰暗處，也會產生隻屬於陰暗的生物和隻能在陰暗處生長的植物，如果沒有了陰暗，世界將會變的不完整。
美的東西總是很容易被認同，而醜的東西想要被認同，就要付出很多倍的努力才行，世上沒有百分之百的完美，完美的本身就是一種醜，外表的美並不代表內心的美，同樣，外表醜也並不代表內心醜。菠蘿的表皮和葉子不但難看，而且會刺傷皮膚，可是果肉卻異常甜美；鍾馗的外表比鬼更凶惡，可是他卻才高八鬥高中狀元，即使被人嘲笑後自殺而死，也不記恨任何人，反而在留在冥界懲治惡鬼；一個滿臉肉疙瘩和疤痕的老人，步履蹣跚的走在路上，千萬不要表現出厭惡和嫌棄，因為他是一個建國前的老兵，在一次戰鬥中，為了救老百姓，被一顆炸彈的碎片毀了容。
所以，世界上的任何一種東西，都有其存在的意義，沒有絕對，隻有相對，自古隻有陰盛陽衰，陽盛陰衰，哪裏有陰盛陽滅，陽盛陰滅之理？就像太極的形象，陰陽交錯，陰中有陽，陽中有陰，隨時都有可能被對方吞噬，隻有平衡才是永恒，我們所崇尚的自然，也必須以平衡為基本，其中就包括人的身體和日常生活。
在佛篇和魔篇裏，講述一下佛教中佛與魔的定義，以及諸佛與諸魔的介紹。
佛篇：
佛，是佛陀的簡稱，意為“覺者”，覺有三義：覺自、覺他、覺行圓滿，是佛教中的最高果位。凡夫此三項俱缺，比丘、羅漢缺後二項，菩薩缺最後一項，隻有佛陀才三項俱全。小乘“佛”,隻用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘“佛”，泛指一切覺行圓滿者。
空間三世佛：西方佛阿彌陀佛、中央佛釋迦摩尼佛、東方佛藥師佛。
西方佛阿彌陀佛：
主管西方極樂世界，他有兩位脅侍：“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪回，故亦號“接引佛”，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱“無量壽佛”、“無量光佛”。在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。
中央佛釋迦摩尼佛：
主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號稱華嚴三聖。他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。