蔡廓，字子度，濟陽(今河南蘭考東北)考城(今河南東部)人。博涉群書，言行以禮，在外為官清廉，在家事兄軌如父，凡家事無論大小，都前往征求長兄意見，俸祿及賞賜也交長兄管理。
東晉末，蔡廓曾出任豫章(今南昌市)太守，及解職歸，用積蓄準備建兩處宅院。不久，東宅建成，給了兄軌，西宅還未建成，蔡廓不幸病亡。此時，已是南宋元嘉二年(公元425年)。蔡軌聽弟病逝，從長沙趕回，與家人商量，送50萬錢房價給蔡廓之妻郗氏。蔡廓有子叫興宗，時方10歲，頗有其父之風。見大伯送錢來，忙將母親叫到別室，說道：“我們與大伯本是一家人，從來豐儉與共。今日大伯所送房價，我們不能收，若是先父健在，也定會同意。”郗氏聽後，心中非常高興，撫著兒子的頭說：“我兒頗有父風，依禮行事，你說得對，我們不能收大伯房錢。”說完，返回原室，將興宗的意見告訴了蔡軌，蔡軌聽後，麵顯愧色，當即將錢收起，告辭退出。
蔡軌回到家後，對他的兒子說了事情的全部經過，然後道：“我年已六十，行事竟不及10歲小兒！”
俗話說“父行子效”。蔡興宗頗有其父之風，知禮節，識大體，在對待房價問題上，表現得是那麼明智、大度。而蔡軌送錢，雖出於好意，但骨肉情誼，豈是金錢所能衡量？正是基於這一點，蔡軌才感慨說出：“我行事竟不如10歲小兒。”正所謂：“家和萬事興。”
《孟子》上說：公孫醜問道：“君子不親自教育子女，為什麼叱？”孟子說：“由於情勢不通。教育子女一定要用正確道理，用正道正理沒有成效，接著就會憤怒。一憤怒，就會傷感情。兒子會這樣反問：‘您拿正道正理教育我，您的所作所為都不合乎理義。’那到父子之間就相互傷害，感情自然不好。古時候相互交換教育子女使父子間不求好而互相指責。求好而相互責備，就會使父子間產生隔閡，父子間有了隔閡，那是最壞的了。”又說：“因求好而相互責備，這是朋友之間遵守的準則。父子之間為了求好互相責備，就可能使兒子忘卻父母的恩德。”父親教育兒子，本來是愛護他，但達不到目的，使用憤怒來對待兒子，又傷害了兒子，兒子反過來責備父親，又傷害了父親。所以父子相互責備，但父親有恩於兒子，相互指責就背離了天性，傷了天理，沒有比這樣的事更壞的了。
舜，虞時皇帝的名字。瞽瞍，是舜的父親。舜的父親為後妻所迷惑，溺愛小兒子象，曾準備殺了舜。孟子說：“舜的父親叫他去修理穀倉，待舜上了倉頂，便抽去梯子，他父親放火燒穀倉。後來又要舜去打井，籌舜下井以後，父親與象一起將井口填了，不料舜卻從旁邊的井眼中出來了。所說的這些事，表明瞽瞍太不仁道了。”
《尚書·大禹謨》記載：“舜帝從前在曆山負罪隱居，一年後見到父親，總是加倍孝敬謙恭。父親也能接受。”是講舜從前對待父親十分恭敬，就連瞽瞍那樣最沒仁慈的人也被舜感化了。
孔子說：“舜，實在稱得上大孝了。他的道德高尚稱得上聖人，他的品行尊貴高尚，可稱為天子。”
古人雲：家和萬事興，家齊國安寧。足以見得，家庭對於社會的意義是舉足輕重的，對於個人而言又是不可或缺的。
家庭關係是影響和諧家庭最為主要的原因。家庭生活中最複雜的一門學問，就是家庭關係的處理上。列夫·托爾斯泰就曾講過：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。隨著社會、經濟的發展，婚姻家庭中的個人，其倫理道德、生活方式以及思想觀念都發生了不少變化。而這些變化便不可避免地影響到家庭關係，再加上代溝的存在，婆媳之間、上下輩之間，如果沒有一種關係上的協調，則很容易引發“戰爭”。這勢必影響這個家庭的和諧。可以說，家庭關係的好壞是影響和諧家庭的主要原因。
和諧家庭不僅是人生美麗的港灣，更是人生成功的重要條件。有了和諧就會產生無窮力量，充分發揮自己的才能去迎接挑戰和競爭，去創造奇跡，去實現人生的輝煌。