你或許認為，憤怒可以使你達到自己的目的，因而發怒是有道理的。關於這一說法，我們可以先看看下麵這一情形：
假設你有一個兩歲的女兒，她正在街上玩耍，而且很可能會被車子撞上，你板起臉大聲叫她回來。如果你覺得這樣高聲說話的目的是為了讓孩子別在危險的地方玩耍，那麼這倒不失為一個很好的方法。然而，如果你因此而真的生氣，氣得臉發紅、心跳加快、亂摔東西——總之，在一段時間內陷入惰性，那你便是處於憤怒狀態了。你完全可以通過其他方法教育孩子，根本犯不上自尋憤怒。你可以這樣想：“女兒在街上玩很危險，我要讓她懂得在街上玩耍是不能允許的，我要高聲叫她回來，以表明我的堅決態度，但我無論如何也不會為此勃然大怒的。”
有這樣一位媽媽，她根本不能控製自己的憤怒。每當孩子淘氣時，她總是大發脾氣。可是，她越是發脾氣，孩子們就越淘氣。她懲罰他們，把他們關在屋裏，大聲叫罵，激怒不已。與其說她在當媽媽，帶孩子，倒不如說她在帶兵打仗。她光知道大聲叫罵，一天下來，猶如從戰場歸來，累得筋疲力盡。
你看，孩子們知道他們淘氣會惹媽媽生氣，可他們仍然不聽話。這是為什麼呢？因為憤怒就是這樣捉弄人：它根本不能改變別人，隻能使別人更想控製動怒的人。如果要上麵提到的孩子們說出他們淘氣的理由，他們或許會這樣告訴你：
“知道怎樣讓媽媽動怒嗎？隻要說這樣一句話，做那樣一件事，就可以控製她，讓她氣得發昏。你會在屋裏給關一會兒，那是無所謂的；可是你得到的卻很多：以這麼低的代價就在感情上完全控製了她！既然我們能對媽媽施加這麼大的影響，我們應多這樣逗逗她，看看她會氣成什麼樣。”
從這個例子可以看出：在生活中，不管對什麼人動怒，它隻能使別人繼續自行其是。盡管惹人生氣的人有時會後怕，但他同時也知道他可隨意叫對方動怒，從而在感情上控製對方。可憐的是，發怒的人往往認為可以通過憤怒來控製對方。
每當你以憤怒來對他人的行為作出反饋時，你會在心裏說，“你為什麼不跟我一樣呢？這樣我就不會動怒，而且會喜歡你。”然而，別人不會永遠像你希望的那樣說話、辦事。實際上，他們在大多數情況下都不會按照你的意願行事。世界就是如此，我們不可能期望別人永遠按照自己的意願行事，這一現實永遠不會改變。所以，每當你因為自己不喜歡的人或事動怒，你其實是不敢正視現實，而讓自己經受感情的折磨，從而使自己陷入一種惰性。為根本不可能改變的事物自尋煩惱真是太愚蠢了。其實，你大可不必動怒，隻要你想想，別人有權以不同於你所希望的方式說話、行事，你就會對世事采取更為寬容的態度。對於別人的言行，你或許不喜歡，但決不應動怒。動怒隻會使別人繼續氣你，並會導致上述種種生理與心理病症。真的，你完全可以做出選擇——要麼動怒，要麼以新的態度對待世事，從而最終消除憤怒這一誤區。
也許你認為自己屬於其中一類人，即對某人某事有許多忿忿不平之處，但從不敢有所表示。你積怨在胸，敢怒不敢言，成天憂心忡忡，最後積怨成疾。但是，這並不是那些咆哮大怒的人的反麵。在你心裏，同樣有這樣一句話：“要是你跟我一樣就好了。”你以為，別人要是和你一樣，你就不會動怒了。這是一個錯誤的推理，隻有消除這一推理，你才能消除心中的怨忿。雖然有怒便發比積怨在胸好得多，但你會慢慢懂得，以新的思維方式看待世事，以致根本不動怒，這才是最為可取的。你可以這樣安慰自己：