神秘的“野人” 古籍中的“野人”
3000年的野人在距今3000年前，已有人捉到野人，並把它獻給了周成王，當時野人身高丈餘，渾身長滿了濃密的長毛，並且常偷食居家的雞和狗，人與之搏鬥，常常以失敗告終，後眾人相擊，野人始逃逸，但亦間或騷擾。
經籍中的野人《山海經》是我國古代一部著名的涵蓋生靈怪誕的書籍，野人在其中有較詳的記載：“其狀人麵獸身，一手一足，其音如欽”，而在當時的梟陽國，可見怪獸：“人麵長唇，黑身有毛，見人則笑”當為野人無異，而在《海內經》等篇章內不但記載野人的出沒，更詳細記載了其生活習性，奇情逸事等。
南陽野人河南南陽地區博物館存有漢代畫像，其中一幅有一怪獸，如猿，長有大嘴，雙乳向外突露，腹部又圓又大，兩腿直立，頭發向上直立，應為一懷孕野人，此畫可證明在漢代有野人在南陽出沒。
劉宋時“野人”南北朝劉宋建武時，廣西進獻野人二個。該野人見人就笑，而且臉麵潮紅，能夠說人話，習鳥聲，因為其笑時，毛發掩著雙眼，被人蒙麵捕捉，但往往需數十人，後來此二野人在皇苑中神秘消失，不知所終。
南朝時“野人”南北朝梁元帝時，安微省天降隕石，許多野人受驚出山，毀壞許多人居房屋，遂引起野人與人之間的毆鬥，結果3日後，野人全部被打死，並被剝皮“煮烹”。
宮中野人北宋徽宗宣和年間，宮中有個怪物，聲音大如雷，所以稱它為雷。手足有毛，“撫之亦溫暖”。這樣說，可以肯定它是一個哺乳動物。它有時上到金殿去坐，不久就到嬪妃榻中睡，而且有的嬪妃曾夢中與這個怪物同寢。這個怪物個子很高大，所以這一定是一個雄性的人形大動物，這當然隻有“野人”才有這樣的形象和特征。
另《宋史·五行誌》也記載了這件事：“元豐末，嚐有物大如席，夜見寢殿上。”“元符末又數見。”“至大觀間，漸晝見。”“每得人語聲則出”，“先若到屋推倒之聲，其形僅丈餘。仿佛如龜金眼，行動石聖石聖(kengkeng)有聲，黑氣蒙蒙，不大了了，氣之所及，腥血四灑，兵刃皆不能及。又或受人形，亦或為驢。自春曆夏，晝夜出無時，冬則罕見。我在掖庭宮人所居之地，亦嚐及內殿。後習以為常，人亦不大怖。”
上文錄之正史。說這個高大的動物是元豐末年進入宮的，曾經夜晚見到過它在皇帝的殿上睡覺。元符末又見到多次。大觀年間，連白天也見到過。說它身高丈餘，像人形又像驢。行動起來有石聖石聖聲響，黑乎乎，動作迅速一下不見了。多住在後妃所居之地，有時也時到內殿，它不分晝夜出沒無時，來去自由。時間久了，宮太監宮女也都習以為常，不大害怕了。
古籍中的“野人”許多古籍中均有大量野人記載，其為研究野人之重要史料，現摘兩典型事例以饗讀者。
1.關東毛人以為餌
關東人許善根，以掘人參為業。故事，掘參者須黑夜往掘。許夜行勞倦，宿沙上。及醒，其身為一長人所抱，身長二丈許，遍體紅毛，以左手撫許之身，又以許身摩擦其毛，如玩珠玉者。然每一摩撫，則狂笑不止，許自兮捋果其腹矣。餓而抱至一洞，虎筋、鹿尾、象牙之類，森森山積。置許石榻上，取虎鹿進而奉之。許喜出望外，然不能食也。長人俯而若有所思，既而有首，若有所得，敲石為火，吸水焚鍋，為烹熟而進之。許大啖。黎明，長人複抱而出，身挾五矢，至絕壁之上，縛許於高樹，許複大駭，疑將射己。俄而群虎聞生人氣，盡出穴，爭來搏許。長人抽矢斃虎，複解除縛抱許，曳用死虎而返，烹獻如故。許始心悟長人養己以餌虎也。如是月餘，許無恙，而長人竟以大肥。許一日思家，跪長人前，涕泣再釋，以手指東方不已。長人亦潸然，複推抱至采參處，示以歸路，並為曆指產參地，示相報意。許從此富矣。
2.大毛人钅矍(jué)女
西北婦女，小便多不用溺器。陝西鹹寧縣鄉間，有趙氏婦，年二十餘，潔白有姿，盛夏月夜，裸而野溺，久不返。其夫聞牆瓦颯拉聲，疑而去視，見婦赤身爬據牆上，兩腳在牆外，兩手懸牆內，急欲持之。婦不能聲，啟其口，出泥數塊，始能言，曰：“我出戶溺，方解褲，見牆外有一大毛人，目光閃閃，以手招我。我急走，毛人自牆外伸巨手提我髻。至牆頭，以泥塞我口，將拖出牆。我兩手據牆掙住，今力竭矣，幸速相救。”趙探頭外視，果有大毛人，似猴非猴，蹲牆下，雙手持婦腳不放。趙抱婦身與之奪，力不勝，及大呼村鄰。鄰遠，無應者，急入室取刀。擬斷毛人手救婦。刀至，而婦已被毛人拉出牆矣。趙開戶追之，眾鄰齊至。毛人挾婦去，走如風，婦呼救聲尤慘。追二十餘裏，卒不能及。明早，隨巨跡而往，見婦死大樹間，四肢皆巨藤穿縛，唇吻有巨齒痕，陰處潰裂，骨皆見，血裹白精，漬地鬥餘。合村大痛，鳴於官。官亦淚下，厚為殯殮，召獵戶擒毛人，卒不得。