化解生活的壓力
“壓力如同一把刀，它可以為我們所用，也可以把我們割傷。那要看你握的是刀刃還是刀柄。”遇到壓力時，你應該意識到，人生難免遭到無數挫折、困難及煩惱，但並不意味著你注定要被打敗。如果你堅持真誠的信念，勇敢麵對人生，堅信好運必來，就能突破重圍，任何難題都迎刃而解。
壓力無處不在而又不可避免，有的人被壓力擊垮而一蹶不振，而有的人的生活卻過得有意義，有效率。這其中的奧妙就在於，前者是消極地麵對壓力，而後者卻對壓力進行有效地運用，在麵對困難時，能夠自我控製，有條不紊，即所謂因勢利導。因此，你不快樂時，你必須先對你的思想來一次徹底的改造，進而才能徹底享受人生的樂趣。如果你的心中充滿了憤懣、怨恨、自私或者自暴自棄的思想，當然一切快樂的光芒就無法穿越。
一、解下失敗的包袱
我們都了這樣一個事實——我們生活在一個充滿緊張的世界中。壓力因素時刻背負在我們的肩上，我們的臉上或言談中隨處都顯現出一種緊張，緊張已完全深入到了我們的生活和工作中，壓得我們喘不過氣來，當然隻有把肩上的重負解下，我們才能感到一絲輕鬆，才能夠享受生活中的點點滴滴。
西晉大賢士周處，年輕時很不爭氣，大家見了他都像躲瘟疫一樣地跑開。他很奇怪，便問一個老人，老人也不客氣，說：“三害來了，你說大家能不躲著點嗎？”
頭一回聽說“三害”，周處便問哪三害。老人便告訴他：“南山上的白額虎，長橋下的鱷魚，加上你，不是三害嗎？”
做人落得如此田地，這不是一種人生失敗是什麼呢？周處聽了老人的話，大吃一驚，原來自己在鄉親眼中是一大害。周處也真是一條好漢，沉吟了一會，便說：“這樣吧，既然鄉親們都苦於三害，那我把它們除掉。”
周處先是帶著弓箭上山，射死了白額虎，除了一害。再是下河，殺死了鱷魚，除了二害。除二害以後的第四天他才回家。這時他得知鄉親們以為他被鱷魚咬傷已經死了，正興高采烈著。這對周處又是一個很大的打擊，他沒想到大家竟這樣恨他。
他很傷心，但沒有氣餒，他要從頭做起，這個世界，所謂成功不就是人圖名聲，樹圖蔭涼嗎？他下定決心，找名師學習。他找到了當時的大學問家陸機。對他說：“我很後悔自己覺悟得太晚了，浪費了好時光，現在再想闖一番成功的事業，隻怕來不及！”
陸機激勵他道：
君子朝聞道夕死可矣，況爾年紀輕輕，前程遠大，何事不成？人惟患無誌，何患不能名滿天下？
周處實在氣度不凡，沒有在大家的痛恨中抬不起頭來。既然過去領頭做惡，以後當然也可帶頭行善，重要的是不要被失敗打垮。所以，他的覺悟不晚。
於是，周處發憤改過，一心向善，後來升任吳國東觀右丞。晉平之後，遷禦史中丞，直至率兵西征，以身殉國。
美國生理學家謝靈頓，也曾經為一街頭惡少。人們稱他“孬種”。他開始並不以此為意，無悔改之心。可是有一次，他向一個他深深愛慕的擠奶女工求婚，這女工甩給他一句辛辣的回答：
“我寧願投河淹死，也決不嫁你這惡少！”
謝靈頓無地自容，羞愧萬分，從此猛醒。他發誓：將以輝煌的成就出現在人們麵前。於是他懷抱發憤的誌向，悄悄離開姑娘，徹底埋葬了自我，並刻苦攻讀和鑽研。後在中樞神經係統生理學研究方麵碩果累累，先後任倫敦、利物浦、牛津三所名牌學府的教授，1932年與人共獲諾貝爾生理學、醫學獎。
所以，不要害怕失敗，不要因一時失足而自認低人一等，無臉見人，陷於絕望。關鍵在於你自己，看你是否敢於把失敗的思想包袱扔進垃圾站。
特別害怕失敗的人，經研究發現，有如下傾向：
1.關注可能失敗的線索勝於關注可能成功的線索。
2.容易自責。
3.易否認自我價值。
4.精力不充沛，注意力難以集中。
5.決策困難，行動遲緩。
害怕失敗會造成可怕的損失。最可怕的是，這種感受很難帶來成功，惡性循環下去，必然使人毀於絕望。
事實上，成功人士往往是把失敗當作朋友。愛迪生不就在無數失敗的基礎上發明電燈的嗎？記住，永遠沒有徹底的失敗。既記住過去的慘痛教訓，又勇敢樂觀地告別過去，去努力創造新未來，這是你的最佳選擇。
二、放飛心靈
有時候，當我們確實處於惡劣的客觀環境中，無力無望改變現實，那如何使自己不溺於絕望，而保持開朗和力量呢？請看下麵的故事：
維克多·弗蘭克是一位受過精神分析大師弗洛伊德洗禮的決定論者。弗洛伊德認為人的性格在幼年時期就已經定型，而且會影響人的一生，日後改變的可能性微乎其微。
弗蘭克身為猶太裔心理學家，二戰期間被關進納粹集中營，遭遇極其悲慘。他的父母、妻子和兄弟均死於納粹的魔掌，惟一的親人隻剩下一個妹妹。他本人更是受到嚴刑拷打，朝不保夕。
有一天，他赤身獨處於囚室，忽然之間頓悟，產生了一種全新的感受——日後命名為“人類終極的自由”。當時他隻知道這種自由是納粹德寇永遠也無法剝奪的。從客觀環境上來看，他完全受製於人，但自我意識卻是獨立的，超脫於肉體束縛之外。他可以自行決定外界的刺激對本身的影響程度。換句話說，在刺激與反應之間，他發現自己還有選擇如何反應的自由與能力。
他在腦海裏設想各式各樣的情況。譬如，獲釋後將如何站在講台上，把在這一段痛苦折磨中學得的寶貴教訓，傳授給自己的學生。
憑著想像與記憶，他不斷鍛煉自己的意誌，直到心靈的自由終於超越了納粹的禁錮。他的這種超越也感染了其他的囚犯，甚至獄卒。他協助獄友在苦難中找到意義，尋回自尊。處在最惡劣的環境中，弗蘭克運用難得的自我意識天賦，發掘了人性中最可貴一麵，那就是人有“選擇的自由”。這種自由來自人類特有的四種天賦。除了自我意識，我們有“想像力”，能超出現實之外；還有“良知”，能明辨是非和善惡；更有“獨立意誌”，能夠不受外力影響，自行其是。
弗蘭克在獄中發現的人性準則，正是我們營造自治自立人生的首要準則——自由擇誌。自由擇誌的含義不僅在於采取行動，還代表人必須為自己的行為負責。個人行動取決於人本身，而不是外在環境。理智可以戰勝情感，人有能力、也有責任創造有利的外部環境。
當我們對外部自由無能為力時，也不要放棄，要培養自我的心靈自由，將自我引向積極和美好的一麵。始終在內心積聚力量，等待時機，最終為自己贏來好的外在環境。
生活總是這個樣子，想美好的事情，你就會找到快樂，走向成功；想失意的事情，就會走向絕望的深淵。
一定要記住，你有選擇的力量。選擇健康、快樂和幸福，你的潛意識就會接受，並使你成為這樣的人；選擇做一個健康、快樂、友善的人，整個世界就會跟著反應。
三、保持樂觀的心態
愛德蒙·喜賴利爵士曾帶隊攀登聖母峰，但由於某隊員意外死亡而中途折返。不過，他返回倫敦時仍受到英雄般的歡迎。歡迎酒會上，不乏當時大英帝國的達官貴人。在演說台背後，掛著一幅巨大的聖母峰照片。喜賴利在眾家權貴的歡呼下站起來答謝，並轉身對著巨照說：“聖母峰，雖然你把我擊敗，但我還會再來一次。而這次我一定贏你，因為，你不像我那樣能日益壯大。”
事實上，不僅登山隊員，包括我們每一個人，都會遇到難關。成功與否，就要看這個人是能夠突破難關還是看到難關就絕望放棄。處在逆境中時，我們不要盡想著淒風苦雨，而要調整好心態，保持平和和樂觀，這才有助於我們積極主動地找到解決困難的辦法。
不管怎樣的難關，都想去突破，這樣努力的人就一定會成功。認為無法突破的人，才會覺得絕望。相信自己，如果絕境中你也能樂觀麵對，那麼你就沒有不能做到的事，你終會向成功逐步邁進。
樂觀有助於克服困難，而夢想有助於人保持樂觀，保持積極向上的動力。不要因別人的幾句冷言冷語，就讓我們的夢想熄滅。夢想是你成功的強大能源，隻要你的眼光夠遠，就一定能從醜小鴨變成白天鵝，真正從絕境中飛起來。絕望，對於消極悲傷者才是絕境，對於樂觀的有遠大夢想的人，絕境隻是一個讓人錘煉的難關。
上個世紀初，美國密西西比州奧克斯福鎮有一個小夥子，天資聰穎，富有才華。他當過兵，讀過一年大學，還幹過當地的郵政所長。他很早就開始進行文學創作，模仿前輩浪漫派詩人寫一些很傷感纏綿的詩歌。他自詡為“詩人、哲學家、生活的學生”。
但他什麼都幹不長：大學讀了一年就退學了，郵政所長幹了不到半年就辭職了，他還幹過船老大、油漆工、書店營業員……
他想成為一個大詩人。
他整天遊手好閑，無所事事，腦中擠滿了感傷的詩句和古典的形象，因為他要寫詩。
到了將近30歲，他還是這副老樣子，因為他要寫詩。鎮上的人都看不起他，因為他一無所有，因為他從沒有真正寫過一首好詩。
他很憂鬱地離開了故鄉，來到了新奧爾良。
他繼續過著從前的生活。
直到有一天，他遇到了一位功成名就的老作家。他們成了朋友。老作家對他說：“你是個鄉下小子，你應該好好寫寫你的家鄉，寫寫你那個郵票般大小的家鄉。”
這位“生活的學生”如夢初醒！
他回到家鄉，閉門謝客，開始全力以赴地潛心寫作。
此後，他再也沒有寫過詩。而他那些描寫他的南方故鄉的小說卻在全世界為他贏得了很高的榮譽。
這位直到將近30歲才大夢方醒的人，就是美國20世紀最偉大的作家之一、1949年諾貝爾文學獎得主——威廉·福克納。
人們對夢想總是持一種鄙夷或不屑的看法，但實際上每個人，從童年到老年，誰也無法擺脫夢想的糾纏。想像一下你問題的答案，想像你正衝向終點，往往能給你勇氣和力量，使你增加耐力、百折不撓，向理想邁進。
但要說明的一點是，夢想要結合自身情況、結合實際，不能是空想。而且隻有樂觀者，才能一次又一次向夢想衝鋒，從絕望走向希望。如果是悲觀者，難免要陷入我們上麵提到的理想破滅的境地。所以，樂觀和夢想缺一不可。
四、放棄，無疑自毀前程
美國淘金熱時，達比的叔叔也在西部買到一塊礦地。辛苦了幾周後，他發現了閃閃發光的金礦，但他需要用機器把金礦弄到地麵上來。他很鎮靜地把礦坑掩埋起來，除掉自己的腳印，然後火速趕回瑪裏蘭州威廉斯堡的老家，把找到金礦的消息告訴他的親戚和幾位鄰居。大家湊了一筆錢，買來了所需的機器，托人代送。這位叔叔和達比也動身回到礦區工作。
第一車的金礦挖出來，送到一處冶金工廠，結果證明他們已經挖到了科羅拉州最富的一個礦源。隻要挖出幾車金礦，就可以償還所有的買地欠下的債務，然後就可以大賺特賺。
叔叔和達比高高興興地下坑工作，帶著無限的希望出坑來。但在這時候，發生了他們料想不到的事，金礦的礦脈竟然不見了。他們已走到彩虹的末端，黃金沒有了。他們繼續挖下去，焦急地想要挖出礦脈來，但是完全沒有收獲。他們選擇了放棄。
然而一位售貨員買下了他們的礦坑，他根據一位工程師的計算，隻要從達比和他叔叔停止挖掘的地點再往前挖90公分，就能找到金礦。
果然，就在工程師所說的那個地方找到了金礦。
這位售貨員把從礦坑中挖出來的金礦出賣，獲得了幾百萬美元。他能發財，主要因為他懂得尋找專家協助，而不輕易放棄。
這個事過了很久之後，達比先生從失敗中獲得了成功，賺進了超過他損失的金錢的數倍。這是他在從事推銷人壽保險以後取得的。
達比記得他曾經在距離金礦1公尺遠的地方停下，而損失了一大筆財富，所以現在他吸取了這個教訓。他對自己說：“我在距離金礦1公尺遠的地方停下來，如今，在我向人們推銷人壽保險的時候，我絕不因為對方說‘不’就停下來。”
達比後來成為少數每年推銷出100萬美元以上的人壽保險推銷員中的一員。他鍥而不舍的堅忍精神，應歸功於他在挖礦時不輕易放棄的經驗。
在失敗重重打擊一個人時，最簡單、最合邏輯的方法就是放手不幹。大多數人也都是這麼想的。成功者的不同之處就在於始終不輕易放棄，就算在絕境中，也會穿過重重烏雲，看到太陽，看見希望，依靠奮鬥走向成功。
開創了一番偉業的美國著名成人教育家戴爾·卡耐基原本是一個很普通的人，而且曾經很自卑。但他後來終於覺醒了，依靠自己的奮鬥改變了自己的命運。
卡耐基出生於一個貧苦的農民家庭，從小就要幫助家裏趕牛、擠牛奶、做雜務，還一度為別的人家割草、揀草莓，1小時掙5美分。全家人過的日子相當貧困。
如果說，卡耐基童年與一般農家子弟有什麼不同的話，那就是他受過母親的文化氣息的影響。他母親信教，婚前曾當過教員。所以母親鼓勵他一定要上學讀書，希望他將來做一名教員或是傳教士。家境的貧窮促使少年時代的卡耐基以艱苦奮鬥的精神去讀書求學。1904年，他高中畢業考入了華倫斯堡的州立師範學院。每天放學回家，他還要幫助父母擠奶、伐木、喂豬。到了夜晚已經很累了，他就在煤油燈下刻苦讀書，頗有點中國古訓所標榜的“頭懸梁、錐刺股”的精神。為了賺取必不可少的學費書費，他還經常給人家幹活。他不肯向現實屈服，總想尋求改變命運、出人頭地的途徑。他發現學校裏的同學中有兩種人最受重視：一種是體育出色的人，如棒球隊的球員；再一種就是口才出眾的人，那些在論辯和演講比賽中的獲勝者。他知道自己的身體不夠強壯，缺乏體育運動的才能，就決心在口才演講方麵下功夫，爭取在比賽中獲勝。他花了幾個月的時間苦練演講，但在比賽中一次又一次失敗了。失望和灰心使他痛苦不堪，甚至使他想到自殺。然而他終究不肯認輸，又繼續努力，他從第二年開始獲勝了。這個突破為他以後的誌向和事業埋下了思想的種子。一個教導人們如何演講與交際的大師，想當初卻在演講比賽中屢遭失敗，這個巨大的反差對於我們深刻領會卡耐基課程的思想內涵具有很重要的啟示。