遠離人性的陰暗麵
一個身心健康的人，容易獲得成功；而一個個性有缺陷的人，則往往會功虧一簣。積極的人生態度會為你帶來積極的收獲，消極的生活態度隻會使人的意誌更消沉。正如皮科幕塔所說的：“積極樂觀的人生態度和健康的心理素質是成功的要素。”古今中外無數鐵的事實證明，在搏擊人生的道路上，解放自己最重要。
一、克服你的虛榮心
如果你覺得別人的輕蔑對你來說是一種人格的損害，從而用虛榮來極力維護，這種行為是愚蠢的。在這種情況下，完善自身才最重要，隻要你化輕蔑為動力，一定會受到人們的尊敬。
1正確認識你自己
隻要你正確認識了自己，並嚴格對自己做出客觀、實在的評價，就不會因別人的讚美、恭維而迷失了方向。事實上每個人都對自己有一定認識，並在這個認識的基礎上產生一種自我評價，而清醒地看到自己的成績和缺陷，發現自身的不足，並加以理性的克製和改正，卻不是那麼容易。雖說不容易，但一定要盡力做到對自身條件和性格有一個清醒的認識。客觀自然條件對每個人來說都有差異，我們麵對既成事實，需要的是勇於接受現實，忍耐自然條件不足帶來的不便和壓力，趨利避害，揚長避短。人生的道路千萬條，不必去鑽牛角尖，要善於化腐朽為神奇，把自己的人生繪製成一幅絢麗的圖畫。
如果把幾塊長短不齊的木板箍成一隻水桶，結果就會發現，木桶的儲水量多少並不取決於最長的那塊木板，而是取決於最短的那塊。如果要使這隻木桶能裝更多的水，隻有將最短的那塊木板加長。做人也如此，既要善於發現自身的“短木板”，又要勇於揭短，更要善於補短。如何補短，不僅需要勤奮學習，還要注意兩點：一是如黑格爾所說的“知道限製自己”；二是善於吸取別人的長處。海納百川，是因為它把自己的位置放得很低；海綿能吸水，是因為它已把自己擠得很幹。如果想有效吸取到別人的長處，一定要低姿態，無所為而為；要想生活得快樂，就要無所求而求。一個謙虛的人必然能博采眾長，用以充實自己，還會自覺地改過從善，提高自己的修養，從而去害受益，得到別人的尊重。正如《文子·道原》中所說的：“大丈夫恬然無私，淡然無慮，以天為蓋，以地為車，以四時為馬，以陰陽為禦，行乎無路，遊乎無怠，出乎無門。以天為蓋則無所不覆也，以地為車則無所不載也，四時為馬則無所不使也，陰陽禦之則無所不備也，是故極而不搖，遠而不勞。”意思是說大丈夫在世間不求名利，沒有私欲，把一切都看得很輕，無憂無慮，把天作為車蓋，把地作為車子，以四季作為拉車的馬，以萬物作為駕車的馭手，行走無所謂路，漫遊不知道懈怠，出去時也無需什麼門徑。以天作為車蓋就能遮蓋住一切，以地作為車子，就能裝載下一切，以四季作為駕車的馬，就無處不能到，以萬物為駕車的馭手就沒有什麼技術不具備，因此車就可以飛快地行駛而不顛簸，走得很遠也不勞累。
2正確地接受自我
一個人認識自我固然不易，接受自我則常常更難。接受自我就是對自己的本來麵目抱認可、肯定的態度。乍看起來，似乎沒有人不喜歡自己，其實不然。一些不能接受自我的人，由於對本身的某個方麵不滿意，而可能拒絕承認自己本來的麵目，不能如實地表現自己，竭力想把自己裝扮成另外一個形象，把真正的自我隱藏在偽裝後麵。這可能有時並非是完全有意識的，但卻使自己不能自自然然地表現自己，而必然帶來沉重的心理負擔。比如有個人，他的牙齒長得不整齊，為了不讓別人發現，就成天緊緊閉著嘴，說話和笑的時候，也努力地做到不露齒，試想這樣的生活該有多麼沉重。對於自己的短處，如果是可以改變的，就要隨時發現它，改正它，如果是無法補救的，如相貌、身材、思維遲緩等等，就要鼓起勇氣承認它接受它，決不掩飾。不要因為虛榮心，造成對自己的過分關注，從而讓它們成了自己的心理負擔。馬帝說的好：“虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業。”虛榮很像是一個玫瑰色的美夢。當人們沉浸夢中的時候，仿佛擁有了許多，可當美夢醒來的時候，就會發現原來什麼也沒有。因此，與其去擁抱一個空空的夢，還不如去把握一點實實在在的東西。在這個世界上，真正的強者是那種能夠戰勝自己的人。世界上最難克服的困難，就是自己的願望；世界上最大、最頑固的敵人，也就是自己。能夠戰勝自己的人，是沒有什麼困難能夠抵擋住他的，也是可以戰勝一切的。還是以你真實的麵孔去麵對每一個人，那樣得來的讚譽才能終身受益。每個人都是一道風景，並不在於風景有多美麗，而在於給了別人多少值得回味的記憶。
3正確認識你周圍的人
愛慕虛榮的人往往為他人的意見而活著，特別是他周圍的人，他自己一心想建立的形象，也要等別人確認了才算。其實，這完全沒有必要。正如是金子即便被埋在土裏，也總有發光的一天一樣，隻要一個人有真才實學，即使他不刻意表現自己，也總有一天會贏得別人的尊重。
一位留美的計算機博士，畢業後在美國找工作，結果好多家公司都不錄用他，想來想去，他決定收起自己所有的學位證明，以一種最低身份去求職。不久他就被一家公司錄用為程序輸入員，這對他來說確實是大材小用，但他仍幹得一絲不苟。不久老板發現他能看出程序中的錯誤，不是一般的程序輸入員所能比的。這時他才亮出了學士證，老板給他換了一個與大學畢業生對口的專業。過了一段時間，老板發現他時常能提出許多具有獨到的見解並極有價值的建議，遠比一般的大學生要高明，這時他又亮出了碩士證，老板見後又提升了他。再過一段時間，老板覺得他還是與一般人不同，就向他詢問，此時他才拿出了博士證，於是老板覺得他的確有真才實學，就毫不猶豫地重用了他。
實際上周圍的人，來自天南地北，他們的興趣、愛好各不相同，生活習慣、語言表達方式不同，他們的判斷標準不一定正確或準確。如果意識到這一點，清醒地認識周圍的人，就不會為他們所認可的各種各樣的價值標準、審美標準所迷惑。對於一個人來說，不怕被周圍的人看低，而怕的恰恰是被別人看高了。看低了，你可以尋找機會全麵地展現自己的才華，讓別人一次又一次地對你刮目相看，你的形象會慢慢高大起來；可被人看高了，剛開始讓人覺得你很了不起，對你寄予種種厚望，可你隨後的表現讓人一次又一次地失望，結果會被人越來越看不起。
而生活中的確有一些人，他們總是覺得自己了不起，喜歡用一種輕蔑的眼光去看待別人，有的人覺得如果容忍了這種誣蔑，對自己自尊心是一種傷害，自己會很沒麵子。其實真正聰明的人，並不會為這種輕蔑所刺激，因為他們深深地知道這種輕蔑並不等於對自身的否定，並不是一種總結性的評價。真正有價值的東西，總會有機會體現出自己的價值的，正如是金子總會發光的道理一樣。如果你覺得別人的輕蔑對你來說，是一種人格的損害，是一種權力的侵犯，從而用虛榮來極力維護。這種行為是愚蠢的，得到的將是更大程度上的輕蔑，因為這樣會使別人覺得你是一個膚淺和無知的人。在這種情況下，完善自身才是最重要的，隻要你化輕蔑為動力，一定會受到人們的尊敬。
人們在失意時，容易遭到諷刺打擊，在進取時也常常會受到譏諷和嘲笑，要生活得充實、安穩、瀟灑，就要有充分的心理準備，不怕嘲笑諷刺，不怕挖苦打擊，堅定不移地走自己的路。當受到別人的嘲諷時，不要用虛榮來挽救自己的麵子，而要客觀地分析一下，別人的嘲諷是否有道理，還應檢查一下自己的行為是否正確。如果覺得自己沒錯，就堅持到底，用實際行動來感化和影響諷刺你的人。對於惡意的嘲諷，最好的辦法就是不屑一顧。在別人的嘲諷中發憤圖強，在別人的嘲諷中活得有滋有味，這才是真正強者的人生。
二、擺脫懦弱的心理
要戰勝懦弱，則先要認識到所有心境都是由於自己的思想，或者說“認識”而產生的。你之所以會有現在這樣的感覺，正是由你此刻的想法造成的。當你感到懦弱的時候，是由於你的頭腦正被一種無孔不入的消極思想所占領，這時候整個世界看起來都是灰暗的。更糟糕的是你不知不覺地、漸漸地相信，事情果真如你想像的那樣一無是處。而消極的思想幾乎總是包含著嚴重的失真。扭曲的思想差不多是使你感到痛苦的惟一原因。
1有意識地接觸勇敢精神，防止消極情緒
把“生當做人傑，死亦為鬼雄”這樣一些鼓勵人勇敢無畏的格言抄寫下來，放在醒目的位置上，使自己每天都能看到，然後潛移默化地滲入自己的心靈。這些格言會對人的懦弱性格起到很好的鼓勵作用。其次，還要多讀多看一些帶有積極情感的讀物，比如多讀鼓勵人樹立崇高生活目標的書籍，多看名人傳記，這樣我們就會受到書中所營造的自然環境和社會環境、情感環境的影響，從而增強堅定的信念。拿破侖就曾說過：“在我的字典中沒有不可能的字眼。”正是這種無所畏懼的性格，才使他成為一代名將。
此外，還要多與具有積極心態的朋友交往，廣泛社交，多接觸成功的人。俗話說得好：“近朱者赤，近墨者黑。”多與這些人交往，你就會受到他們樂觀、勇敢精神的感染，使自己在潛移默化中變得開朗豁達，逐漸培養出正確的思維方式和好的生活、工作習慣。通過社會交往，發展友誼，聯絡感情，結識知己，交流思想，用強烈的社交欲望解除懦弱的症結。但是要注意不要與有消極心態的人多交往，因為兩個具有消極心態的人在一起，會彼此給予對方更加消極的暗示。
另外，還要對自己有清醒的認識，尤其是要把注意力集中在自己的優點上，堅持發揚自己的這些優勢，讓自己每天有意識地做些自己最擅長的事，即使是不足掛齒的事兒也要堅持不懈。這樣隻要發揮出了自己的特長，那麼在工作、生活中自然就會有出色的表現，而自己所取得的這種成績不論大小，都能增強、支撐起自己的自信心和勇氣，從而逐步減輕直至消滅自己的懦弱。
缺陷可以造就人一生的奮鬥精神，這種精神無疑是人一生偉績中最可貴的資本。看清自己的缺陷，勇敢地改造它們、利用它們，那麼缺陷就會變成成功的墊腳石。
2掌握人際交往的技巧
有懦弱性格的人，往往害怕和人交往，尤其是陌生人，所以很難搞好人際關係。其實掌握了和別人接觸時的一些技巧，你就能很快地克服對人際交往的恐懼感。在和別人交流之前，你的神態應該是嚴峻的、有力的，仿佛怯懦的人是他，而不是你。這樣，對方就真的把你當成能力很強的人了，首先會在心理上尊重你了。和別人講話時，一定要大聲。小聲說話表明一個人的怯懦，大聲說話表明一個人的堅強。堅強就能帶來自信、帶來力量。而當別人和你的聲音一樣響亮時，你再偏偏壓低自己的聲音，這樣，為了聽清你的說話，別人就得對你“俯首貼耳”。這樣一來，別人會慢慢地重視你的說話了。
重要的是在和別人交談時，不要左顧右盼，而是要緊緊盯著對方，這樣在心理上，在氣勢上，你就贏得了主動權，而他就會在你麵前有所顧忌。當然最重要的還是在和別人交流之前，先要知己知彼，要搞清對方的來曆、性格特點，隻有這樣你才能對症下藥。
要盡可能多地同朋友在一起，這樣會增加你和別人交往的信心。你會發現，別人其實並不可怕，別人和你一樣，也是需要交流，需要交往的。
3自我尊重法
一個人首先要尊重自己。隻有尊重自己，看得起自己，才會不懼怕別人，不懼怕和別人交往。人們從小受到虛假的觀念、準則和信條的限製，往往使人意識不到實際上自己是多麼有能力，多麼有優勢！要知道自己也是生活的創造者，有力量改變生活的任何一麵，解決自己的問題隻有靠自己。一旦自己砸碎消極思想的鎖鏈，自然會獲得健康、幸福、富裕和寧靜。當自己闖過一道道難關，再回頭看看，現在的磨難其實算不了什麼。一定要堅持，越不能堅持越要堅持，黎明前最黑暗，勝利前最絕望，成功前最渺茫。一旦人開始體會到了勇敢的好處，以及它所帶來的尊嚴，人們將首次感覺到自己有了根。其次，要愛別人。隻有你愛別人，別人才會同樣地以愛來回報你。“投我以木桃，報之以瓊瑤。”而當人們都懷著愛心生活和交流時，你和別人彼此都不會有怯懦的心理。
同時還要為自己的能力劃一條界線，不要以為自己是超人，什麼事都能幹，天大的困難也不在話下。為逞一時之能，做事不分大小，都想自己一個人完成。這樣，由於力所不及就會在屢屢碰壁之下喪失信心。你應該為自己的能力劃一條界線，估計一下自己到底有多大的能量，能完成哪些事情，然後再去盡力而為。這樣，做事的成功率就大得多了。每當我們勝利地完成了一項工作時，不管這項工作重要不重要，不管別人對自己的成功怎麼看，隻要自己覺得它是出類拔萃的，就應該承認自己的能力，應該為自己的能力而自豪，並為此贈給自己一份美好的禮物，這樣就會增進自己前進的動力。這樣，哪怕是小的成功經驗的積累，也會逐步激發出我們的自信心，挖掘出自己生命深處的潛能，進而可以逐漸勝任高質量的、有創造性的工作了。
所以不管是在生活中還是在工作中，自我承認、自我尊重都能起到巨大的推動作用。
相信自己，鼓起勇氣！相信自己，尊重自己，就意味著勝利。鼓起勇氣，輕輕鬆鬆地做人，瀟瀟灑灑地生活，這樣瞬間也就成了永恒。鼓起我們的勇氣，在一條漫無人跡的路上，不要懼怕四周茫然，甚至四麵楚歌，畢竟，在這個世界上，我們終究可以作為獨立的人而存在！終究有自己的行為準則，終究可以按照自己的意願去選擇生存方法，去維護人格，發展個性！鼓起我們的勇氣吧，從一個新的高度開始我們輝煌燦爛的人生！
三、解除貪婪的枷鎖
一個有正確價值觀的人，必然是一個有著自我製約機能的人，同時他也知道自己最需要的是什麼，不需要的是什麼。知足者常樂，這個生活原則會讓你在欲望熾熱的時候，找到心裏平衡，克服種種不切實際的幻想。一個關愛別人的人，懂得奉獻比占有更幸福。自古以來“成由勤儉敗由奢”。我們也許改變不了世界，但我們至少可以從自己身上解除貪婪這道枷鎖。
1少一點貪焚
人都有欲望，貧窮的人想變得富有，低賤的人想變得富貴，默默無聞的人想變得舉世聞名，沒有受過讚譽的人想得到榮譽，這是無可非議的，但問題在於欲望和能力之間是必須成正比的。修身養性的一個重要內容，就是尋求欲望與能力之間的和諧。在欲望和能力之間發生嚴重不協調時，或者抑製欲望的膨脹，或者增加自己的能力。世界上，美好的東西實在數不過來，我們總是希望得到盡可能多的東西，其實欲望太多，反而會成了累贅，還有什麼比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實滿足呢？選擇淡泊，拋棄貪婪吧。
清朝乾隆、嘉慶年間，遼陽城裏出了一位才子，名叫王爾烈，他從小就很會詩文，書法也寫得很好，非常聰明，才資出眾，長大做官以後，清廉不貪，有雙肩明月，兩袖清風之譽。有一次，王爾烈從江南主考回來，恰逢嘉慶皇帝登基繼位，皇帝召見他說：“老愛卿家境如何？”王爾烈回答：“幾畝薄田，一望春風一望雨；數間草房，半倉農器半倉書。”嘉慶說：“老愛卿為官清廉，我是知道的，朕現在派你去安徽銅山鑄錢，你去上幾年，光景就會不錯了。”王爾烈到了銅山鑄錢，因為那裏有座清朝禦製通寶的鑄錢爐。他在那裏工作了三年，又奉詔回到京城，嘉慶又召王爾烈上殿，問：“老愛卿，這一回可以安度餘年了吧？”言外之意是，這一回從錢堆裏爬出來，該有不少“收獲”吧。王爾烈聽了以後，笑了笑：“臣依然是兩袖清風，一無所存。”嘉慶說：“不會吧，你再查查看！”王爾烈隻好又回手一掏，從袖套裏掏出三個銅錢來，隻見一個個磨得溜光雪亮，原來是鑄錢時用的模子。嘉慶皇帝見王爾烈如此清廉，十分感動地說：“卿真可謂老實王了！”
著名作家林清玄曾在文章中講過這樣一個故事，自己一位朋友的親戚的姑婆從來沒穿過合腳的鞋子，她常穿著巨大的鞋子走來走去。晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什麼不買大的呢？”
許多人不斷地追求巨大，其實隻是被內在的貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了不合自己的腳一樣。不管買什麼鞋子，合腳最重要，不管追求什麼，總要適可而止。
現在許多人似乎覺得隻有錢財才能帶給自己安全感，所以瘋狂地聚斂錢財，這種人把錢財看得比性命還寶貴，為了錢什麼事情都敢幹，投機行險，貪贓枉法，徇私舞弊，玩忽職守，那麼等待他的也將是法律的嚴懲。
2樹立正確的價值觀
一個人首先要培養正確的價值觀，一個有正確的價值觀的人，必然是一個有著自我製約機能的人，同時他也知道自己最需要的是什麼，不需要的是什麼。其次，要培養正確的判斷力。一個有正確判斷力的人，懂得什麼是美，什麼是醜；什麼是善，什麼是惡。相應地，他也就懂得努力去追求美與善，而盡可能拋棄醜與惡，這樣就自然而然地避免了貪婪。
唐懿宗時，由於他的荒淫奢靡，世風日下，官吏貪贓枉法極為猖獗。當時有個叫楊牧的就是個貪婪成性的奸詐之人，他用聯宗的手段巴結上了當時宦官左軍中衛楊玄階，當上了宰相。在他當權期間，曾經“收錢百萬”，就連他的門吏童仆也狗仗人勢，巧取豪奪。他的女兒嫁給尚書右丞裴坦的兒子時，帶了很多嫁妝，器皿用具都用犀牛角和玉石裝飾著。裴坦是個廉潔奉公、嚴於律己、不與不正之風同流合汙的人，他有著遠見卓識，高風亮節，一看到兒媳婦陪嫁的財物如此豐盛，用具如此奢侈，不但不高興，反而怒氣衝衝地說：“這些東西將來必定會毀滅我的家。”於是下令把它們全都銷毀了。不久，楊牧這個鼠目寸光、放縱貪婪的小人終因受賄事發，被貶為端州司馬，後來又被流放到荒遠的歡州，途中被賜死。
可見，裴坦頭腦清醒，不追逐奢靡之風，不貪圖非分之財，這種品格是值得讚賞的。而楊牧以權謀私，貪贓枉法，最後落到可悲的下場，是值得我們引以為誡的。
3知足者常樂
安於現狀，知足常樂，並不是指對美好的生活失去信心和追求。
戰國中期著名的思想家、文學家、道家的代表人物莊子輕視高官厚祿，追求逍遙自在。楚威王聽說莊子有才幹，派了使臣，帶了千金重禮，聘他為相。他對楚國使臣說：“千金是很重的財禮，卿相是尊貴的職位，你難道沒有看到祭祀用的牛嗎？人們養它幾年，然後給它披上繡花的衣服，送進太廟，殺了祭祀。到這時候，它即使想做一頭自由自在的小牛，難道還有可能嗎？你快走吧，不要玷汙我，我寧可在汙穢的小河中自得其樂，卻不願受國君的管束。我要終身不做官，以實現我的誌向。”
人就像投入社會洪流的一葉扁舟，有的人一帆風順，心想事成，躍上成功的波峰，成了聲名顯赫的人物，有的人乘風破浪，成了時代的成功者，有的人可能暫時落入失敗的境地，但無論一個人的人生是絢麗多彩、可歌可泣，還是平庸乏味、可悲可歎，都告訴我們，應該學會隨遇而安，退一步海闊天空，即使到了萬般無奈、窮途末路的地步，也能化險為夷。
四、戰勝優柔的心態
一旦決定了，就要斷絕自己的後路，有破釜沉舟的決心，不要隨意再改變它們。隻有這樣做，才能養成堅決、果斷的習慣，這樣既可以增強人的自信，同時也能博得他人的信賴。
1將優柔消滅在萌芽狀態
對一個人的成功來說，猶豫不決、優柔寡斷是一個陰險的仇敵。在它還沒有傷害到你，還沒有限製可能影響你一生的機會之前，你就要立刻把這一敵人置於死地，不要再等待，再猶豫，決不要等到明天，今天就應該開始，要強迫自己訓練一種處理事情果斷堅定的能力。
當然，對於比較複雜的事情，在決斷之前，需要從各方麵加以權衡和考慮，並充分調動自己的常識和知識，進行最後的決斷，但一旦打定主意，就不要再更改，不再留給自己回頭考慮、準備後退的餘地。有了這種習慣後，在最初的時候，也許會時常作出錯誤的決策，但由此獲得自信等卓越的品質，則足以彌補錯誤決策所可能帶來的損失。
需要注意的是，一個人不要隨意改變自己的人生目標。無論事情多麼重要，都不要讓自己陷入優柔寡斷之中，要運用自己最佳的判斷力迅速作出決策。還應注意的是要學會專注於大事，學會在一段時間裏隻集中精力做一件事。這樣在你放下這件事之前，就能對它做出判斷，或至少能提出解決的辦法。久而久之，就使自己培養出了一種良好習慣，而這種良好的習慣能為你的將來帶來較好的報酬。另外，還要適時獎勵一下自己。在每次按時完成計劃的時候，都給自己一個小小的獎賞，比如給自己買點好吃的，買件漂亮的衣服，找個陽光明媚的日子出去玩玩等等。雖然事情不大，但給自己的鼓勵卻很大。
2打開心扉與人談
遇到不順心的事，不要一個人躲在角落裏生悶氣，要直率、坦誠、暢所欲言地講給親友聽，該提出意見就提出來，該容忍就容忍，該體諒就體諒，千萬不要老悶在心裏，要將心中的不平向朋友、親人、師長等傾吐出來，不要自尋煩惱。培根曾說：“缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野。”尼西姆·伊勃恩·沙興在《如何擺脫困難》中也講過一個類似意思的故事。
故事說：一個富人有10個兒子。他鄭重地向他們宣告，當他快要死去時，他會給他們每個人100第納爾。然而，隨著時間的推移，他失去了一部分錢，隻剩下950第納爾了。於是，他給了其中的9個兒子每人100第納爾。對最小的兒子說：“我隻剩下50第納爾了。其中，我還得拿出30個作為喪葬費。因此隻能給你20個。但是我有10個朋友，我把他們告訴給你，他們要勝過1000第納爾。”