上卷
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身想味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：
揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆嗬。
爾時，如來在大雷音宮，遙聞菩薩演說上經，即舍涅磐相，騰身虛空，來投菩薩所在，化一長老，雜大眾中，手持優缽曲雲，視花微笑。長老於大眾中起，合掌白言，菩薩，佛何以得空五蘊。曰，以照故，以依般若波羅蜜多故，以行深觀故，以自在觀故，故得涅磐，得開一切微妙門，一切救苦難，一切真實不虛。法究於阿褥多羅三藐三菩提，心布阿褥多羅三藐三菩提，業證阿褥多羅三藐三菩提。果如是如是，乃真行深般若波羅蜜多時，乃真五蘊皆空時，不落我相人相眾生相壽者相，名曰諸法空相。如來能隱能現，無往無來，能以芥子包納三千大千世界，能行止坐臥，無異常人。隱則慧眼不能睹，現則肉眼不能翳，無死無生，萬劫圓明。吾不得而名，強名之曰金剛，尊其號曰如來。爾時，長老複白，世有善男子，善女人，依阿舍慧達岸無訛。菩薩曰，善哉善哉，是有發大信咒，發大慧咒，發大戒力咒，發無上定力咒，一切邪魔脫離咒，一切吉神擁護災難消亡福田利益咒，是乃如來口授功德不可思議。舍利子，樂依般若波羅蜜多者，謙持此咒曰：
南無佛，南無法，南無僧，旦者他，安，加羅伐哆，羅加伐哆，羅加伐哆，梭嗬。