我們改變不了事情，就改變對這個事情的態度，一個人因為發生的事情所受到的傷害，不如他對這個事情的看法更嚴重。事情本身不重要，重要的是人對這個事情的態度。態度變了，事情就變了。
——吳維庫（清華大學教授，曾在全國多家高校、諸多領域演講）
我有位朋友是自由撰稿人。有一天，他去出版單位結賬，沒結多少錢不說，他的“財神爺”還直截了當地告訴我：“你寫的稿子越來越差勁！以後如果質量不提高上去，我就不給你活了……”
當他向我訴苦時，我告訴他，不要太過在意，就當財富是種緣份好了。不過，與其抱怨別人，不如努力提升自己的能力。當自己的能力到達一定境界時，機會自然就接踵而至了。
聽我說完之後，朋友的心情稍稍好了一些。接下來，我幫他具體分析了一下，很快就找到了他作品中存在的諸多問題。事實麵前，朋友終於有所領悟。接下來的日子，他拚命學習，努力提升自己的能力。他對我說：“我一定要讓自己成為財富的有緣人。”
“緣份”一詞源自於佛教，你很難準確定義它，但提到它，任何一個中國人又都明白。不過我們有必要講一個與“緣份”有關的小故事，以便大家知其然並知其所以然。
據《佛說賢愚經》記載：
佛祖住世時，舍衛國有個大富翁家生了一個小孩子，這孩子長得非常端莊，但他的手從出生起就始終緊緊攥著，家人非常奇怪，就用力把小孩的手掰開，結果發現孩子的左右手中各有一枚金錢。家人就把金錢取出，但更奇怪的事情發生了——孩子的手中立即又生兩枚金錢。家人滿腹狐疑，再次取走金錢，但孩子手裏的金錢隨取隨生，永不斷絕。富翁高興之餘，就給這個孩子取名“金財”。
時光流轉，金財逐漸成年，這一天，他突然請求父母允許自己出家。父母雖然不舍，但在當時出家可是非常高端的選擇，於是便應允了。之後，金財找到並皈依了佛祖。正式受戒時，金財向眾僧一一禮拜，不管他拜向哪位僧人，對方身前便現出兩枚金錢。佛祖的弟子、阿難尊者便請教佛祖，這是何因緣？佛祖便開釋道：“在過去九十一劫前，是值毗婆屍佛住世，度化無量眾生。當時有一個貧苦的樵夫，每日砍柴伐薪，勉強糊口。有一天，農夫賣得兩文錢，高高興興往家走，路上遇到了毗婆屍佛，農夫心生善念，拚著自己肚子挨餓，把兩文錢供奉給了毗婆屍佛。毗婆屍佛鄭重收下了兩文錢，並發願於九十一劫後使其手中常握金錢。當時的樵夫，就是今天的金財比丘。”
不管你是不是認同故事中佛祖的道理，但你不得不佩服佛家的高明。佛家的高明之處就在於，它能夠給所有人類無法解釋的問題給出自己的答案。比如很多人經常問的：為什麼我總是沒錢？為什麼我愛的人不愛我？為什麼我總是某些處不好？等等，都可以用“因緣”兩個字簡單搞定。說具體點便是：由於你上輩子不肯舍財，所以這輩子便沒人舍財給你；由於你上輩子沒有積德，所以你這輩子就要受苦；由於你上輩子造了孽，所以你這輩子要遭殃；等等。對此，你信也罷，不信也罷，它至少是一種思路，一種能讓人不再執迷於痛苦的高明思路。
那麼，上述故事與我的財源出了問題有多大的關係呢？其實一點兒關係也沒有。非要說有，那也是故意扯上的關係。故事就是故事，當不得真。所以，我們必須跳出圈外，重新審視一下“緣份”一詞。