偶然有一天遊泳池裏的人很少，我的時間也很充足，那天我決定不再給自己設定遊泳的圈數，隻讓自己盡情地遊。這回我發現我最初對遊泳的那種感覺又回來了，不但每個動作都能做得舒展到位，能感受到水劃過手掌往前推自己的感覺，而且我整個人都能自由自在地享受和水的互動。當我心無掛礙全然地享受和水的互動時，我發現自己能夠在水中盡情地做新的動作，有了新的進步。
不知你有沒有過這樣的感受，在你做一件事的時候，千萬不要產生什麼念頭，一旦有了念頭，便會攪了當下做事情的興致。也就是說，我們心中是否有掛礙，決定了我們能否安享當下。就像我遊泳的時候，起初我心中沒有時間的掛礙，也沒有圈數的掛礙，所以能夠安享和水互動的當下。接著我為自己設定了時間目標，我的心中有了掛礙，所以遊泳時的自在感削減了不少。後來我心中又有了圈數的掛礙，每遊一圈我都需要計一次數，所以每一圈都有一個掛礙。雖然遊完25圈後，我能夠感到些許的欣慰，但是這導致我後來對遊泳完全沒有了興趣。心中掛礙太多的人，整個人都是擰巴的、緊張的，不是放鬆的、舒展的，所以就沒有安享當下。我們心中一旦有了掛礙，自我便介入了。就像遊泳一樣，當我衝著某個目標去的時候，遊泳就不再是單純的一件事情，而變成了一條成全自我的渠道，比如達到鍛煉的效果，等等。這樣一來，我們當下的生活，就成了我們心中掛礙的犧牲品，就成了成全自我的渠道。
迷失是生活就擺在我們麵前，而我們卻不認識自己的生活，不知道如何過當下的生活。迷失是由當下我們心中的所有掛礙造成的，比如神父不認為當下向自己伸出援手的，是上帝的恩賜和眷顧，總想著上帝會一道光芒下來把自己帶進天堂。而我在遊泳時，忽視了抓住和水之間的互動，就抓住了當下生活的事實，把遊泳當作了成全自我的方式。迷失是因為我們把當下視為了通往自我幻想的渠道。我們活在自己的生活中，卻總試圖逃離出去。迷失是因為我們不知道該如何安享當下的生活，而心中的幻想又觸及不到。
錢鍾書的《寫在人生邊上》裏有這樣一段話：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得幹淨，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。”這也就是說，抓住了當下的生活，我們就抓住了快樂、幸福的生活。抓住當下的生活，就是不讓當下成為成全自我的渠道，而隻是單純而純粹地為了事情本身。隻有這種時候，我們才覺得快活。我們一定要記住，沒有一件事物上寫著快樂、成功、幸福。生活的一切就是當下這樣，當下就是我們所追求的生活。我們錯過當下，就錯過了幸福、快樂和成功。而我們卻認為隻有穿越當下才能到達幸福、快樂和成功。但是我們一旦試圖穿越當下，便會迷失自己。
隻有心中無掛礙，我們才能安享此時此刻。所謂安享，“安”是忘我地投入其中，“享”是全然地感知而不執著。隻有安享，我們才能感受到世界的美好、生活的美好。就像我剛學會遊泳時，心中沒有恐懼、時間、效果的掛礙，才能感受到遊泳的快活，才能樂在其中。當我們安享當下的時候，我們才能全然地專注於事物，才能發現和創造。在我自由自在地遊泳時，我感受到了水的力量，能夠理解水，能夠感受到水傳達給我的訊息，能夠發現自己該如何和水進行互動。隻有這樣我才能學會在水中做各種動作，才能有所進步和創造。我們心中有掛礙時，很難接收到事物發出的信息，因為我們的大腦已經被那些亂七八糟的念頭占據了。要想安享一件事情，就要做到心無掛礙。
抽離自我——這就是我的生活
人生的問題是能否安享當下的問題。我們真正擁有的，也隻有當下而已。所以，我們是否能夠安享當下，就成了最重要的事情。但是，要想做到時刻安享當下，不是件容易的事情，我們需要抵製住自我的各種誘惑。我們之所以成為自我的追隨者，主要是因為自我一直想帶我們離開當下去更好的地方，成為更好的樣子，過更好的日子，並且一直提醒我們這樣做或者那樣做會很危險。自我的存在是為了避免負麵可能以及確定正麵可能，但這妨礙了我們發現當下生活的美好。任何超出當下的欲望和想法，都是以犧牲掉當下為前提的。自我始終都在試圖將我們帶離當下，可我們追隨自我到今天，也一直沒有如願，反而越來越不安。