《詩經·小雅》教導後人：“密爾從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。”把你的事情做得密實些，不要說什麼功勞苦勞。即使你無罪無錯，還會有人到處說你不好。所以古賢勤是小事，卻可以免大患。勤勉敬業的楷模是諸葛亮，人們用“鞠躬盡瘁，死而後已”來形容他。這是諸葛亮《後出師表》裏的句子，也是他出師前向後主劉禪表明心跡的話。他本身也是如此實踐的，53歲時就過勞死了。如果他活到73歲，中國的這一段曆史也許就要改寫了。他留下的“軍井未汲，將不言渴；軍幕未施，將不言困；軍火未燃，將不言寒；軍食未熟，將不言饑”，是他帶兵的瀝血之言。諸葛亮的勤勉實在令人歎為觀止。
勤勉是一個人安身立命的支柱，是修德的基本要求，同時也是在人生曆程中不斷前進的資本。勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。生命的旅程就是一次遠航，以勤做槳，生命的大船才能駛向遠方，駛向彼岸，人生也就會更有意義。
泰勒說過：懶惰等於將一個人活埋。的確如此，隻要人一懶惰，各種各樣的問題都會生出來。有人懶得連吃飯都不會動手，隻能活活餓死。有人懶得連路都不想走，結果隻能被山體滑坡落下的石頭砸死。有人懶得連氣都不想出，結果隻能窒息死亡……這一切都是懶惰惹的禍！
把握好每一分鍾
一個小孩來到一座著名的古刹，想當和尚。之後，老方丈就安排他擔任撞鍾之職。這個小和尚自認為早晚各撞一次鍾，這麼簡單又重複的事情，誰都能做。並且鍾聲隻是寺院的作息時間，沒有什麼重大的意義。就這樣，敲了幾個月的鍾覺得無聊至極，他說道：“唉，做一天和尚，撞一天鍾吧。”
突然，有一天，老方丈宣布調他到後院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鍾之職。
小和尚聽了很不服氣，心想：我撞的鍾難道不準時、不響亮？
老方丈能看出小和尚的臉上露出不滿的神色，於是就解釋道：“你的鍾撞得很響亮，但是鍾聲空泛、疲軟，沒什麼力量。因為你心中根本沒有‘撞鍾’這項看似簡單而又重複的工作所代表的深刻意義。鍾聲不僅僅是寺院裏作息的準繩，更為重要的是要喚醒沉迷的眾生。為此，鍾聲不僅要洪亮，還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。心中無鍾，即是無佛。不虔誠，不敬業，怎能擔當神聖的撞鍾工作呢？”接受教訓的小和尚聽後，嘴巴猶如被堵住了一樣，無話說出，隻是低眉順耳地傻站著。
時間對於每個人而言都是短暫的，我們應該對此有清醒的認識，不能像小和尚一樣做一天和尚撞一天鍾。
宋神宗時，宗本禪師應召住持洛陽慧林寺，並多次進宮給皇帝說法，備受禮遇。到了晚年，他以老乞歸。他離開洛陽城的時候，前來送行的王公貴人車馬相接，他們都給了宗本禪師很多的金子。宗本禪師心裏很感激他們的厚禮，但是都一一謝絕了。臨分別時，宗本禪師諄諄告誡他們：“歲月不可把玩，衰老、疾病隨時都有可能來臨。隻有勤於修習，不可懈怠才能過上幸福的一生。”
的確，人的一生是短暫的。從古至今，上至帝王下至平凡人，很多人都為了成仙成佛而吃仙丹，終究還是死了。生老病死是每個人都不可避免的，我們隻能靠人類的勤勞來充實和延長莊稼的生命，而不能不勞而獲。
在時間麵前，每個人的機會都是平等的。時間不會因你地位高、權力大、富有而多給你一分一秒；也不因你位卑、勢小、貧困而少給你一分一秒，關鍵是你如何去把握它。魯迅先生說過，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。偉大的文學家高爾基也曾說：“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而又最令人後悔的就是時間。”我們要珍惜時間老人賜給我們的每一天，努力工作，讓每一天都過得充實而又快樂，既不浪費自己的時間，也不浪費他人的時間。
一個人在年幼時總覺得時間是取之不盡，用之不竭的。如果你現在蹉跎歲月，等將來某一天你意識到時間的寶貴時，可能就太晚了。財富是有形的東西，我們在消耗它時還能引起警覺；而時間是無形的東西，你稍一放縱自己，它就會溜走，而且根本不會引起你的注意。
頗具盛名的英國財務大臣勞倫斯曾說過：“為一便士而笑的人，就會為一便士而哭。”這句話同樣適用於時間，即為一分鍾而笑的人，就會為一分鍾而哭。一秒、兩秒的時間雖然極為短促，但你也不可輕視它。如果你不珍惜這看似微不足道的短暫時光，那麼一天之中的無數個小時也將被浪費掉，一年下來，你浪費的時間將無法估量。