看完這些阿桂不由的笑了，心想這新晉進士還有兩下子，這樣論證天乃圓的，把第一個問題給完美的解決了。這是阿桂又向下看道；
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茲有刑部尚書孫星衍關於混元說之八個問題大探討之第五部分； 周天二十八宿，以蓋圖視天，星見者當少，不見者當多。今見與不見等，何出入無冬夏，而兩宿十四星當見，不以日長短故見有多少，何也？”
茲有乾隆大興人詹枚解曰；“自古論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀。竊覽同異，稽之典經，仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏，校之以儀象，覆之以晷漏，則渾天之理，信而有徵。輒遺眾說，附渾儀雲。
《考靈曜》先儒求得天地相去十七萬八千五百裏，以晷影驗之，失於過多。既不顯求之術，而虛設其數，蓋誇誕之辭，宜非聖人之旨也。學者多固其說而未之革，豈不知尋其理歟，抑未能求其數故也？王蕃所考，校之前說，不啻減半。
雖非揆格所知，而求之以理，誠未能遙趣其實，蓋近密乎？輒因王蕃天高數，以求冬至、春分日高及南戴日下去地中數。法，令表高八尺與冬至影長一丈三尺，各自乘，並而開方除之為法。
天高乘表高為實，實如法，得四萬二千六百五十八裏有奇，即冬至日高也。以天高乘冬至影長為實，實如法，得六萬九千三百二十裏有奇，即冬至南戴日下去地中數也。
求春秋分數法，令表高及春秋分影長五尺三寸九分，各自乘，並而開方除之為法。
因冬至日高實，而以法除之，得六萬七千五百二裏有奇，即春秋分日高也。
以天高乘春秋分影長實，實如法而一，得四萬五千四百七十九裏有奇，即春秋分南戴日下去地中數也。南戴日下，所謂丹穴也。推北極裏數法，夜於地中表南，傅地遙望北辰紐星之末，令與表端參合。以人目去表數及表高各自乘，並而開方除之為法。
天高乘表高數為實，實如法而一，即北辰紐星高地數也。天高乘人目去表為實，實如法，即去北戴極下之數也。北戴鬥極為空桐。”
阿桂見到這樣一篇論文腦袋不由的大了，這麼精密的計算阿桂可弄不來，但是單從詹枚的表麵司儀來說，似乎用地圓來解釋了，這樣一個問題。
另外在回顧以上五個問題，其解答人不一樣，所用方法也不一樣，但是卻殊途同歸，不置可否，即要麼用地圓來解釋，要麼用天圓來解釋，更有甚者，更有甚者，還用自己生活的腳麵乃是凸著的，來解釋，其思維角度不同，所得觀點也不同，然而無人的觀點有不盡相同。