沒有規矩，不成方圓。原則就是辦事的方圓，成事的規矩，行事的底線。
一旦突破了這一底線，縱有多少技巧和方法，也將成為無源之水，無本之木。
對人寬容
寬以待人，就是對人要寬容，和氣、大度。具體說來要求自己有寬廣的胸懷，能夠不計前嫌，並且在與人交往的過程中能夠顧及到別人的麵子，較少考慮自己的得失。
蘇東坡有一個朋友叫章惇，這人後來當了副宰相，執掌大權。他當政時，蘇東坡被他發配嶺南。後來，蘇東坡遇赦北歸，章惇卻被放逐到嶺南的雷州半島。東坡聽到這個消息，給章惇寫了封信，說：聽到這個消息，我很難受，這麼大年紀寄跡天涯，心情可想而知，好在雷州一帶地雖偏遠，卻無瘴氣，你應該多安慰你的老母親。可想而知，章惇自是羞愧不已。
蘇軾對一個幾乎將自己置於死地的人，在他落難時，還能盡朋友之責。這種寬廣的胸懷是值得每個人學習的。正所謂“量小非君子”。
對人寬容不僅要寬以待人，還要不拘小節。
生活中常常會看到這樣的現象，兩個好朋友在一起聊天，也可能會在談到某件事情的時候，各持己見，互不相讓最後變為爭吵鬧得不歡而散。其實，兩人本是很好的朋友，隻為一次爭執便大傷感情、失去友情，實在很不值得。另外，生活中也常見一些人因為朋友的一次招待不周、或者因為一次吃虧就與朋友斷絕來往的事情。
其實，如果靜下心來想想朋友的處境或者對這些事情一笑而過，你得到的不僅是朋友，更重要的是你會有一個好心情去麵對生活。
寬容，還要求在日常生活中要時時注意朋友的自尊。
一個人如果損失了金錢，還可以再賺回來，一旦自尊受到傷害，就不是那麼容易彌補的。
中山是戰國時代的小國，一次，國君設宴款待國內的名土，正巧羊羹不夠，無法讓全場的人都喝到。司馬子期因沒喝到羊羹而懷恨在心，他跑到楚國，勸楚王攻打中山。楚是強國，中山被攻破。國君外逃時，發現有兩個人拿著武器一路保護他，他問這兩個人來幹什麼，二人答：“我父親因您賜他一盤食物而免於餓死，他去世前叮囑，要我們必須竭盡全力報效您。”中山君聽罷，感歎說：“給的東西不在乎多少，在於別人是否需要；施怨不在深淺，在於你是否傷了別人的心。我因一杯羊羹亡了國，卻因一盤食物得到兩位勇士。”
現代社會是交際的社會，人的個性越來越明顯，所以，朋友的自尊更是傷不得。好勝心極強，常常把事做“絕”，證明自己的正確或勝利才罷手，這就會傷了朋友感情。在一些小事上，你大可讓朋友“贏”上一把，高興一次，照顧照顧友人的自尊，這也是一個獲得多方麵好感的機會。重視友人的自尊心，有時也得抑製一下自己的好勝心。
一位先生在閑暇時找朋友下棋。一上手，他就對朋友咄咄逼人，搞得朋友十分緊張。而且，他故意賣一個破綻，朋友不知是陷阱，立即進攻，不想他使出殺手鐧，還得意地說“你死定了”。朋友臉上表情木訥。此後，這位先生再去找朋友，人家死活不肯與他下棋。
本來是娛樂，卻搞得那麼緊張，贏了棋，卻失去了朋友。可見要交朋友，就要寬容，以一顆平常心待人。
坦誠
坦誠指真誠待人，實事求是地表明自己的心跡。
對待朋友一定要坦誠，在此基礎上才能合作共事。所謂誠信，可以理解為隻有用你的坦誠才能換取朋友的信任。
人常說，“患難之中見真情”，真誠，就是在朋友遇到麻煩時伸出援助之手。下麵是伊索寓言中一個故事，它告訴我們，在患難時刻最後見朋友的忠誠，那個拋棄朋友的人就不配得到友誼。
兩個人結伴穿越森林，突然，一隻大熊從叢林中跳出來。其中一個人為了自己的安全爬上了一棵樹。另一個因無力一人同這頭熊搏鬥，便倒在地上一動不動地躺著，像是死了似的。他曾聽說熊是不碰屍體的，這肯定是真實的，因為那頭熊隻在他頭上嗅了嗅，便像對他是死的感到很不滿似的走開了。爬在樹上的那個男人從樹上跳下來。“那頭熊好像在你耳邊說了什麼，”他說，“它告訴你什麼來著？”“它說，”另一個男人回答道，“和一個在危險時刻拋棄朋友的人作伴是愚蠢的。”
對朋友的忠誠能帶給你的是朋友對你的信任。你對朋友的忠誠也會換回朋友對你的傾心報答。
亞遜斯有一次來到了阿爾卑斯山下，遇到了幾位天神，天神說：“亞遜斯，你有過朋友嗎？”亞遜斯：“有，他愛我勝過愛你們。”這句話激怒了天神們，他們決心殺掉亞遜斯的這位朋友，便詢問這位朋友是誰。亞遜斯看出了天神們的用意，就隱瞞不談。天神們拿出了各自的寶貝引誘亞遜斯，許諾他將有一位美貌無比的妻子，成為一個威嚴無比的國王，等等。所有這一切都未能打動亞遜斯的心。但神通無比的天神們還是抓到了亞遜斯的朋友，他們沒有立刻殺死他，對亞遜斯的話，他們並不十分相信，於是以同樣的手段去引誘亞遜斯的朋友，隻要他同意背叛亞遜斯，他將得到他所要的一切：美色、財富、權勢。和亞遜斯一樣，這位朋友也絲毫未動心，天神們既羨慕又慚愧，沒有一位天神去殺他們，悄悄地將他們放下了山。亞遜斯說：“我們彼此忠誠、信任，沒有什麼比我們的友誼更重要。”他們忠誠的友誼震驚了天神，為世人傳頌。