“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”，從《詩經》中，我們知道了眾口傳承的君子形象是溫潤如玉、堅硬如玉的，那是一種高尚的情操和雍容的氣度。“生當作人傑，死亦為鬼雄……”，從李清照的深情歌頌中，我們明白了中國人欣賞的是怎樣豪爽大氣的英雄：人生在世，就應該慷慨激昂，轟轟烈烈，寧為玉碎，不為瓦全，特別是風華正茂的青年，更要指點江山，激揚文字，不辱曆史賦予我們的莊嚴使命。“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，從陸遊的《遊山西村》中，我們學到了隻要人們正視現實，麵對艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，就一定能取得成功；遇到困難，前途渺茫時，不喪氣，隻要堅持不懈，就一定會生出許多希望。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》直示腐朽沒落的舊事物，舊製度終究阻擋不住曆史前進的潮流，新生事物代表了社會前進的方向，充滿生機和活力；揭示了新陳代謝的自然規律，讚美新生事物強大的生命力；曆史潮流不可阻擋，新生事物不可戰勝。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，從盧梅坡的《雪梅》中，我們了解到人和事物一樣都各有所長，各有所短。因此，要虛心學習，取長補短。“海內存知己，天涯若比鄰”，王勃的《送杜少府之任蜀州》指出：誠摯的友誼可以超越時空，縮短距離。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，蘇軾的《水調歌頭》讓我們認識到自古及今，人間天上都不可能有十全十美的事情；人生中有無法克服的遺憾，希望各自珍重。
學習中國古代詩詞不但能夠提高我們的語言水平，而且能夠提高我們的語言鑒賞能力及綜合素質，這對我們以後的語言學習及翻譯工作都是大有裨益的。
哲學中說存在必有其合理性。我們的詩詞經典能夠傳承至今，曆經五千年而不衰亡，必然有它的優秀之所在。曾經輝煌一時的古巴比倫文化早已在風沙的肆虐下成了廢墟；燦爛的瑪雅文化也已被曆史所塵封；古埃及文化在尼羅河河水的泛濫和英國的殖民統治中失去了顏色。而唯有中華文化源遠流長，越發的生機勃勃、充滿活力。因此，我們更應該努力學習先祖留給我們的豐富的精神文化遺產，認真習得母語經典的博大精深之處，通過學習漢語詩詞提高英語的水平，在比較的過程中更好地把握中文和英文。
從語言學的角度來說，語言不過是思維的物質外殼。從這一點來說，無論是漢語還是外語，都隻是表達思想的方式，隻不過是不同的符號係統罷了。當一個人的外語水平到達一定程度之後，最重要的不是他如何表達，而是他要表達什麼，如果漢語水平低下，將直接導致英語中“無話可說”，這充分表明了漢語的修養對於外語學習的重要性。
三、結語
縱觀國內英語界的前輩，從翻譯名家楊憲益、錢鍾書，到活躍於教學前沿的學界泰鬥季羨林、許淵衝，哪一個不是中西合璧、學貫古今。他們成功的經驗給我們的啟示之一就是如何處理好中英文的關係。早在八十年代，語言大師許國璋就曾多次強調學習母語的重要性。他說：“大學外文係和中文係要打通，學外語的人一定要學好漢語。”“中國人治語言之學，終究要回到自己的語言文化中來。”漢語經典的學習和英語水平就像是人的兩條腿一樣，隻有一條腿邁出去了，另外一條腿才能邁得更遠。因此，在英語的學習過程中，我們一定要始終貫徹一個原則，那就是“古為今用”和“洋為中用”。
參考文獻：
[1]何其芳.畫夢錄[M].北京：華夏出版社，2003.
[2]劉勰.文心雕龍[M].北京：中華書局，2012.
[3]沈括.夢溪筆談[M].北京：中華書局，2009.