圍繞德妃的身世，對於康熙後宮來說最重要的便是她入宮時是不是包衣旗籍，而追其這一點，是要看德妃是宮女選秀入宮還是秀女選秀入宮（區別前麵有講，宮女選秀三年一次入宮直接是做小主的，而宮女選秀由內務府主持一年一次，入宮是為宮女做奴婢的。），為什麼要這麼說，因為據前麵所說已經基本可以肯定榮妃為包衣出身，她是宮女選秀入宮的，常有人將榮德二人比較，同居妃位，又是同誕六子，誰的身份更低些，追求她們身份更低的目的，無非是想突出在玄燁的心中誰最特別而已。
因為她是雍正的生母，所以一直以來研究她的人都比較多，正史中應該說是完全沒有她是包衣旗籍的任何記載的，滿州正黃旗，是她在正史中的明確標注。但顯然，很多人認為真相並不是這樣，很多人認為是是雍正將她母親的旗籍從包衣旗提到了正黃旗，同時還在史料裏“找出”了許多“證劇”。
那玥彤的觀點也非常明確：烏雅氏祖上應該為包衣，但到德妃入宮時已經是八旗身份而非包衣身份，所以她是以秀女選秀入宮的。
在開始分析前，先講一下德妃家的人物關係，其曾祖父額柏根（有書額布根）國初歸附努爾哈赤，他的兄長叫薩穆哈，其長子名為額參（有書額森的）是德妃的祖父，額參的長子為魏武（有書威武的）是德妃的父親。最基本的關係已經明了。
那下麵玥彤便來證明自己的觀點，在此之前先送上兩段史料，坦白說，德妃的資料我找的很用心，浪費了很多的精力，無非是想親找史料來證明自己的觀點，以下兩段皆非網上所來，而是玥彤根據史書玥彤自己錄下來的。
（符號說明：『』裏麵為玥彤錄入的正史資料，【】黑括裏是玥彤特別標明的對分析有重要影響的內容，〖〗白括號裏為兩段文字有出入的地方，但對分析無重要影響。（）玥彤注釋說明的。）
第一段來自於《八旗滿州通譜》，該書始編於雍正十三年，完成於乾隆九年，是由清代弘晝、鄂爾泰、福敏、徐元夢等奉乾隆之命編纂的，屬於正史資料，本書記載了除愛新覺羅氏外滿清其它姓氏的根源，德妃為烏雅氏，亦作吳雅氏。
『吳雅氏，為滿州一姓，其氏族散處於哈達及各地方，哈達地方吳雅氏，額伯根，正黃旗人，世居〖哈達〗地方，國初來歸，其長子額森初任【①膳房總領】，曆升內大臣，崇德時（玥彤注：崇德為皇太極第二個年號）從征朝鮮，遇有朝鮮譴人致書於明，額森見而射之，其人應弦而倒。太宗文皇帝（玥彤注：皇太極）嘉其能，即以其人所乘馬賜之。
公楊古利額駙率兵進剿大破朝鮮，有卒藏匿石岩間，竊發鳥槍，楊古利額附中傷而歿，太宗甚傷之，忽有一人越山而去，圖賴指而言曰彼山上東去者即傷死揚古利額附之人也。太宗因命額森追之，次日即以其首來獻，【③太宗嘉之授為男爵】，後征山東濟南府臨清州及大同等處屢立戰功，【③加一騎都尉任佐領】，緣事削職。
其長子魏武係仁壽皇太後之父，原任護軍參領，雍正元年奉旨，額柏根係本朝舊族，創業名家，在太祖高皇帝時【②撫育禁庭視同子姪】，【④額森曆事三朝】，軍功顯著，魏武天挺俊傑，啟後承先，厚德鍾靈，篤生聖母，宜加峻秩，以協彝章，【⑤將額柏根，額森，魏武俱追封一等公】，世襲罔替，欽此。魏武之子博啟承襲一等公。
現任散秩大臣兼佐領額森之次子嶽色因係仁壽皇太後之叔父，特賜騎都尉，原任司胙官又額伯根次子赫勒，原任筆帖式三子柏赫，員任員外郎孫常索，原任郎中金柱，原任驍騎校瑚什巴，原任筆帖式丕色，原任員外郎曾孫魏準，現任大使柏爾屯原係蔭生，常三阿爾泰俱原任護軍校，禮保住原任禦前二等侍衛，元孫柏永現任三等侍衛，劄秦現任副護軍參領，柏寧現任六品官，四世孫錫明現係蔭生。』