機遇總是垂青於懂得矢誌追求的人。一位哲人說過：朝著一定的目標走是誌，中途不輟靠氣，兩者合起來便是“誌氣”，一切事業的成敗俱取決於此。此時，他想得很遠，要畫出呼之欲出有藝術生命的猴畫作品，當然也必須畫活有特色的樹、山、泉等襯景，方能顯現出野趣和生命之妙。為此，他決計遵循古代先賢們“行萬裏路”，師法自然，多次遊學於祖國的大好河山之中，畫險峰、古柏、蒼鬆、老榆、雪山、飛瀑、流泉……
周老畫猴注意研究前人猴畫技藝，他發現：宋代易元吉、僧法常，元代顏輝，清代沈銓，現代高其峰、張大千等畫家對此均有很深的造詣，但他們筆下猿猴種類卻甚少，僅見黑猴、獼猴之類。於是，他注意拓寬此道，筆下出現了白猴、金絲猴。在技法的形式上，他直追宋代易元吉“勾線與點染相結合，工細而不板，寫意而不粗疏”，融入豐富的自然生活造型，追求形體嚴謹，造型生動。其筆法或精細認真，或灑脫求神。工筆每窮數日之苦功方成一畫；寫意則大筆揮動，洋洋灑灑，一氣嗬成。他還充分發揮其山水、花卉的紮實基本功，在畫麵上輔以煙雲、流泉、飛瀑、蒼鬆、沃野之山水風光，讓群猴活躍其間，或戲水於清冽溪水之畔，或懸掛於古柏藤蔓之間，或佇立長嘯，或抓耳撓腮，或飛身騰空，或戴月叢林之上蜷縮靜坐……千姿百態，眾相萬殊，靈性迭現，彌漫出一股清純的山野情趣，讓人觀之歎絕，回味再三。
藝術說到底就是情感的宣泄。中國畫論有“感物而動，情即生焉”之說。周老認為藝術是最具人性意識的一門學科。他說自己心儀猴畫，作畫中將自己的社會情感融入猴畫世界，其構思、構圖常考慮如何安排畫中猴與猴的關係；即使畫群猴圖，也是將它們當作一個人類社會去建構：或將它們安置於山泉嬉戲，或戲雪鬆間，或攀援藤上，或騰空而起，或躍飛山澗，或母子相偎，或“夫妻”相親……老少鹹集，親情濃濃，喜怒哀樂，曲盡人性之妙。周老筆下的猴世界從沒有爭鬥撕咬場麵，表現的是溫馨真率的和諧美，讓欣賞者情不自禁置身於畫中，領略到人與自然相處的獨特魅力。
書法作用於繪畫，畫借書力表現出筆墨情韻與理趣。撫今思昔，曆代中國畫大家中許多都是功底深厚、頗有造詣的書法家，遠的不論，近當代就有吳昌碩、趙之謙、黃賓虹、張大千、齊白石、李可染、吳作人、關山月等公認的書畫大家。周老對書法的學習下了很大功夫，以繪畫美學思維實踐書法，在注重書體法度中盡情有感而發，在寬展平和與凝練老辣之間追求意境，在平實之中生發奇絕和大拙若巧之意蘊，表現出一種舒緩典雅的情調，漸次形成自己的書法風格——蒼勁渾厚，瀟灑豪放，秀逸清奇。他以書法之力、之形、之韻、之趣描繪猴，造型生動，筆墨意味濃厚，大筆寫意，其每一形質俱注重書法用筆，講究筆鋒力量的控製，表現出運腕的“骨力氣韻”：猴顱以墨團點畫，提按藏鋒；猴臂如盤屈鐵，闊筆頓下轉折如折釵股；猴軀按結構運用筆墨，以富有濃淡變化的撇、捺、點、垛構成，筆劃寬厚，點線麵講究輕重、徐疾、虛實、濃淡、粗細相結合，基本上是一筆表現一個結構或形體，猴爪更是一筆一指；猴之麵部則為楷書中鋒細線刻畫之，出筆迅捷，似無意而發，實筆隨心動，緊扣形神，一氣嗬成。如此數十年，周老筆下猿猴數以萬計，表現形式也豐富多彩：有寫實的、寫意的、變形的、裝飾的；有時墨與色相結合，有時以對象固有色為主，有時設色淡雅，有時色彩變化多端，然萬變不離其宗，用筆畫借書力，使猴的造型洗練，風姿綽約，體現出書畫一體的氣度與魅力。
周老已經離開我們十餘個年頭了，其品德、才藝與學識，亦留存後世，融入中國傳統與先進文化的洪流而載入史冊。
作者：國家一級美術師；單位：四川省人民政府文史研究館