若乙方依然故我，認為甲方幫助他是應該的，那甲方必然會終止與乙方交往。相反，若乙方知恩懂情，雖然沒有什麼物質好處回報，但經常以自己的勞動力幫甲分做點家務活、跑跑腿等作為感謝，甲方也會得到心理平衡，也是願意與乙方繼續交往下去的。
事實上，不論是一般關係還是親朋好友，甚至是父母，都願意聽到一句別人對他們的感謝話，雖然他們的付出有多有寡，但受惠人一句滾燙貼切的話無疑對他們是一種心理的補償。
對熱情相助的人，在物質上給以回報，也是一種不失禮節的方式。物質回報雖然不是他人間交往的主要方式，但它畢竟存在於現實生活中。我們提倡淡化物質交往，不是要取消物質交往，而是要讓這種交往多一份真情、少一份銅臭。
2.適當回報培養良好人際
有時適量的物質回報是培養良好的人際關係的特殊需要。比如某人曾多次無私地幫助過你，某一天當他生病住院的時候，你拎上禮物去探望，無疑對他是一種莫大的慰藉。
總之，物質回報要遵循適度的原則，適量地“往重於來”。
當語言回報不足以表達心意，物質回報又不適宜時，行動回報不失為一種得體的回報方式。某單位幹部小王幼時父親不幸去世，是城裏的叔叔供他上高中、念大學。近來叔叔體弱多病，小王經常利用空閑時間幫叔叔家幹家務。還時常利用下鄉機會尋醫找藥。做叔叔的聽在耳裏，看在眼裏，喜在心裏。
行動回報不像語言回報和物質回報那樣悅耳、顯眼，但它是無價的。於細微處見真情，好的行動無需用語言證明。當一個具有真才實學的青年求職時曆經挫折終被一位賢明的“老板”錄用之後，最好的報答不是好言好語，也不是厚禮，而是實幹。
一滴汗水能讓一筐好話失色，一絲奉獻能使一片真情增輝。希臘一位哲人曾說：“感謝是最後會帶來利益的德行。”善於求人的人經常都備妥感謝之辭，因為它往往成為人與人之間交往的潤滑劑，在生意上的來往也因它而順利進行。
事實上，沒有人不喜歡聽到感謝之辭的。因此把“謝謝”二字隨時擺在心中，需要時派上用場，沒有比這個更簡單而容易使用的了。所以，對他人也別忘了感謝。
3.投桃報李的感謝方式
當然，在現代的經濟社會裏，尤其是與經商有關的事，誰幫忙都講究經濟效益，而感謝幫忙的最好方式就是“投桃報李”。“投桃”後得到他人的“報李”，也可先得到他人的“報李”後再“投桃”。求助於他人時，在親情互相信任的基礎上，先“投桃”與先“報李”都是無所謂的。先允諾“投桃”，從而先得到對方的“報李”往往對事情的成功更有好處。
有一個故事很能說明先“報李”後“投桃”的關係：
清朝中期的“紅頂子”商人胡雪岩就很善於利用這種技巧去利用他人關係。有一次，胡雪岩為了購進一批昂貴的珠寶，需要一大筆錢，但一直苦於自身沒有那麼多現銀，找別人借又因為數目太大，別人不允。
於是，胡雪岩去找他的堂伯，他的堂伯是當時富甲一方的茶葉商人，家財萬貫，且仗義疏財。當胡雪岩把來意說明之後，並向堂伯保證，這是一筆隻賺不賠的買賣，到時答應分給堂伯三分紅利。
胡雪岩的堂伯一直十分欣賞他，認為此子將來必成大器，再加上有三分紅利的利潤，那可不是一筆小數目，於是，在沒有任何抵押、擔保的前提下，隻有胡雪岩的口頭允諾及彼此的信任，堂伯借給了胡雪岩三百萬兩銀子，這相當於他資產的三分之二。
結果，這筆珠寶買賣及最後的交易非常順利，胡雪岩不但收回了成本，還賺了幾百萬兩的巨額利潤，並如數將先前允諾的本錢與紅利一並還給了堂伯。
如此看來，在求助於他人時，可充分運用自己的真誠去打動對方，然後做出諾言，讓對方能夠相信自己，這樣，才可能先得到他人的“報李”。
但有一點是要注意的，就是在做出“投桃”的允諾之後，就必須要對得起自己的良心，要有諾必踐，千萬不要做出“小人”行徑，暗中坑了他人一把，那時“親情”這兩字也將變得不值一文了。
所以，有諾必踐，有“報李”必有“投桃”，這是繼續保持良好他人關係的一種非常重要的前提，切不可“一次性處理”，否則，在今後的社會中，再想求他人辦事，那真是難上加難了。