現在，我隱若聽見許多人問道：“你是說外在環境不會對我們的心靈產生影響嗎？”我說的並不是那一點，我說的是“隻有當你允許環境影響你的心理的時候，才能夠發生這種影響”，而且我們知道這是真理。
如果你為外在環境所支配，這是因為你並沒有對思想的本質、用途及力量有一種正確的理解。如果你相信(在“相信”這個詞上凝聚了我們所有的歡樂與悲苦)自己的人生完全受外在事物的支配，這種思想就等於你把自己交付給了外在環境，而且承認你是它們的奴隸。但實際上，你應該明確認識到，悲傷與歡樂，恐懼與平和，堅強有力與弱不禁風，成功與失敗都是你的思想意識。
我認識這麼兩位男士，他們因為一家銀行的意外倒閉而痛苦不堪，他們辛辛苦苦積蓄的錢全部付諸東流，一下子身無分文了。其中一個人為此懊悔不已，從此萎靡不振、悲觀失望，對未來失去了希望。而另一個人卻恰恰相反。當他在閱讀報紙看到這個消息的時候，雖然開始十分驚慌，但他很快平靜下來，平靜而堅定地對自己說：“好了，這下錢都沒了，但煩惱與憂傷是不可能把錢找回來的，還是努力工作吧！”以後的日子裏，他鼓勵自己打起精神，更加兢兢業業地工作，沒過多久，他便重新跨入富裕者的行列。可是那一個人呢，依舊整天為失去的金錢哀傷不已，見人就抱怨自己的“時運不濟”。正是因為他自己的脆弱思想使他難以在逆境的泥坑中自拔。
多年積蓄一朝化為烏有，對第一位男士來說是一場災禍，因為支配他的是消極思想。而對第二位男士來說，他好像是接受了一次神的考驗，因為他以堅強和光明的心態來對待這件事。
倘若外部境況有賜福於人或傷害人的能力，那麼，為什麼同一件事卻有兩個截然相反的結果呢？從這個例子可以看到，是好是壞不是由境況決定的，而是由人的思想決定的。
如果你也認識到這個道理，你就能夠開始認識自己的思想，約束你的意識，摒除那些膚淺無用的東西，重新建造心靈的殿堂，讓歡樂與寧靜，力量與生命，激情與關愛，美好與不朽融入你的思想。一旦你做到了這一點，你將會變成一個生活幸福、心情平和、身體強壯、充滿愛心、永遠健康的人。
正如我們樹立了怎樣的思想，不僅會體現在我們生活上麵，而且也將反映在我們對各種事物的看法上。對於同一個物體，有的人看到了美麗與和諧，而有的人卻看到了醜陋與雜亂。
有一天，一位自然學家在鄉間小路上漫步，不覺之間，他走到了一個氣味難聞的池塘邊，這個池塘在一個農舍附近。他將水裝進一隻小瓶裏，以備回去用顯微鏡觀察一下水中所含的物質。這時候有一個農家孩子走了過來，看到他用瓶子裝水感到十分好奇。他對農家小孩解釋道：“小朋友，你可知道，這個小水池包含了成千上萬的宇宙奧秘。有的我們可以用眼睛直接覺察到，而有的卻需要經過特殊的途徑來獲取。”
這個從沒上過學的農家孩子想了想，回答道：“水池裏隻有蝌蚪，沒有別的東西，我很容易就能抓到它們。”
這位自然學家掌握了有關大自然的許多知識，所以展現在他眼前的是一個充滿生機、美麗和諧的壯觀世界；而在那個幼稚無知的農家孩子眼裏，隻是看到了水裏遊動的蝌蚪。
思想支配著我們對待事物的方式，同樣也決定了我們看待人的角度。
懷疑者認為，每個人都不能相信；騙子絕對不相信世界上真有誠信的人；嫉妒者在每個人的身上都看到了成功；守財奴睡覺的時候枕頭下也放著手槍，心裏總覺得這個世界有許多殘暴的強盜，那些人隨時可能打算搶劫財富；耽於聲色口腹之樂的人，覺得聖人不過是些偽君子而已。
另一方麵，那些內心充滿了愛的人們，在這個世界上到處看到善良慈愛，誠信者不會被懷疑困擾；那些為他人的成功和幸福而歡呼的人，樂於助人，寬宏大量，不會知道嫉妒的滋味；內心意識到宇宙的神聖的人們，在他人身上也能夠看到神聖。
根據因果法則，世人所付出的勞動，終將會獲得相應的回報。在現實生活中，人們喜歡與那些思想較趨近的人交往。古語說“物以類聚，人以群分”確實是這個道理。內在的思想與我們生活的外在物質世界一樣，同類相依附。
因此，你想得到他人的善待，那麼你首先應善待他人。
你在尋求真誠嗎？那麼首先就做一個真減的人吧。你想給自己什麼，你就要在這個世界上做什麼。
許多人經常祈禱，希望上帝能夠讓他們生活在一個沒有悲傷的幸福世界。親愛的讀者，如果你也是其中的一員，那麼我向你建議一條通往幸福的路，通過它，你現在就可以走進幸福的世界，它充滿整個宇宙，而且在你自身內，等待著你去發現、認識並擁有。
你所需要的就是剔除一切雜念，堅定不移地相信這一點。然後對它進行沉思默想，直至你完全理解它。然後，你靜慮反省，淨化自己的心靈，用你掌握的知識構建內在世界，你終將發現，外部事物並沒有左右你的力量，而你自治的心靈則有著魔幻般的潛能。