有些時候，剝奪人生快樂的與其說是刀兵相見，不如說是物欲圈套，耗盡我們生命的與其說是這窮困的折磨，不如說是瑣碎的誘惑。
智慧金言
孔子說：“鄙夫！可與事君也哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”人處富貴之中能思貧賤之樂足見其平日修養，但許多人在貪求富貴的時候卻往往不能看到不及。其實此時不須想貧賤之人之事，想想自己生老病死時隻盼望能多活一天，隻盼能在白雲下散散步的情形，爭名求貴，奪財爭富之心自然便會平息。
譽存其偽，諂者以譽欺人
譯文
名譽有虛假的，諂媚的人用它來欺騙他人。
解讀
名譽的真偽，許多人是懶得分辨的；加諸在自己身上的名譽，人們大多喜歡接受。人性的這一弱點，最容易為人所利用而不自知，從而掉入他人的陷阱。特別對有權有勢的人來說，由於他們位高權重，人們出於各種目的都會極力恭維他，諂媚者更會花言巧語，大唱讚歌，以此討其歡心，這就更該引起有權有勢者的警惕了。無端吹捧自己的人，不僅人品有疑，而且必有圖謀，陶醉其中者隻能為他們所馭使。
活學活用
不妨冷眼看世界
用冷靜的眼光觀察別人，用冷靜的耳朵來聽言論，用冷靜的情感來主導意識，用冷靜的頭腦來思考道理。
袁枚說過：“一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知己。”
常言道“萬物靜觀皆自得”。古人強調的“忍”、“恕”等等修身之理無不和“冷”帶些關係，因為隻有情冷才能心靜。熱情如火可以給人以生命力和無限溫暖，但是冷靜如水卻有助於思考精深判斷準確。
“冷眼看世界”是一種高超的生存哲學和處事謀略。以冷靜的眼光看人就不會被其外表所欺騙；以冷靜的耳朵傾聽別人的話語就不會偏聽偏信，更不會誤信小人的讒言被小人算計陷害；用冷靜的態度對待外界給予自己的指責或表揚，就不會大喜大悲；用冷靜的頭腦思考各種道理，更是一種智慧。
一個成熟的人是冷靜的，處世是明智的，這樣遇事才不會感情衝動不知所措，做事才會有條不紊循序漸進。
人生在世，常常會遇到令人迷惑和苦惱的境況，自己無法弄明白的時候，或無須、不值得為此自己花費太多精力的時候，要能夠學會等待，學會冷眼觀察，不要玉石俱焚，不要糾纏不清。
唐代蘇州寒山寺的兩位名住持寒山和拾得對此有過一番很精彩的對話。
一日，寒山問拾得：“今有人侮我，冷笑笑我，藐視目我，毀我傷我，嫌惡恨我，詭譎欺我，則奈何？”
拾得曰：“子但忍受之，依他，讓他，敬他，避他，苦苦耐他，裝聾作啞，漠然置他。冷眼觀之，看他如何結局？”
這可算是冷眼處世的最高境界了。雖然這種忍耐是消極避世的辦法，但“冷眼觀之，看他如何結局”，卻別有一番正氣在，包含了一種俯視人生的姿態和淡泊處之的風骨。
《舊唐書·婁師德傳》記載，婁師德是一個既有學識又氣量寬宏的人，名相狄仁傑就是他舉薦的，但狄仁傑入相後，並不知此事，還因為看不慣婁師德而經常排斥他，以致後來婁師德隻好出京城而遠到邊地去任職。武則天知道後，就拿出往日婁師德舉薦狄仁傑的表章給狄仁傑看，說你怎麼這樣對待有恩德於你的人呢？狄仁傑看了，大為慚愧地說：“他從來也不與我辯是非，也不對我說這件事，我受婁公如此包涵還不知，我比他真是差得太遠了！”婁師德在朝廷身居要職，為官幾十年，謙恭勤謹，從不懈怠，嚴於律己，寬以待人，在矛盾重重的中樞機構中從未有過幫派之爭，也未有大起大落的經曆，始終備受推崇，這與他穩重的處世風格是息息相關的。
智慧金言
適時地“冷眼看世界”也是一種有效的自我保護措施，是一種智者之舉。
名不由己，明者言不自讚
譯文
名望不是自己所能左右的，明智的人不會自我讚揚。
解讀
樹立聲望、培養形象有多種方法，但自吹自擂是絕對禁忌的。如果不在此止步，想樹立聲望隻能是緣木求魚、南轅北轍了。謙遜是名望的重要內涵之一，也是贏取名聲的一個根本，認識不到這一點，隻能歸於愚蠢。那些幻想通過權勢、武力、威逼、收買等手段為己立威的人已然大錯，何況自我誇耀呢？相信他人的違心讚頌，危險就不遠了。
活學活用
氣象要高曠，而不可疏狂
人生的誌氣要高遠曠達，卻不能輕狂。
“凡事預則立，不預則廢”。危機總是一點一點積累的，到了一定程度，才會猛然爆發出來。做事情要善於未雨綢繆，如果事到臨頭才去應對，難免會疏漏百出。
拓跋燾