昏聵的虞公不聽宮之奇的話，隻為著討好晉國，以圖滅虢王後能分杯羹，不但答應晉國借道的要求，而且還不作任何防衛方麵的部署。宮之奇明知虞國大禍臨頭卻無力挽救，悲傷之餘，隻好攜族人離開虞國，遠走他國避禍去了。後來，晉軍首先通過虞國在當年冬天滅了虢國，然後在返回經過虞國時又很快也滅了虞國。虞國國君虞公，在做了晉軍的俘虜之後，才後悔自己沒有采納官之奇的意見，結果做了亡國奴。這就是不能忍小利而自尋滅亡的教訓，如果當初能夠把宮之奇的話聽進耳去，在這小利與大害中仔細地進行權衡，又何以成為一個亡國之君呢？
所以說，人不能過於貪圖眼前的利益，更不能因為被眼前的利益所迷惑而忘記了做人的根本，這其實是使利益遭受到更大的損失，連老本兒都得搭進去。聰明智慧的人看到名利，就會考慮到災害。愚蠢的人看到名利，總是被眼前微小的利益所迷惑而忘記了其中可能隱藏的大災禍，但是結果往往是有了名利，忘了災害，到了最後，災害到了，名利卻沒有了。如果當初能在這種種的利麵前稍做權衡，災害也便不能成為災害了，而利，也會最終得到的。
智慧金言
在“利”麵前，還是要仔細地權衡一下“害”，因為災害是一種很懂得依戀人的東西，你記著它，它就不想總來找你，如果你忘了它，它就一定會想方設法地到你麵前來，讓你見上一回，生怕你忘了它長什麼模樣，而我們，是絕對不想見到它的。要想避開它，就隻有讓它知道你還想著它，而你隻要想到了它，你就會把貪心壓下去，便能夠避害而遠之了。
君子勢不於力也，力盡而勢亡焉
譯文
君子的勢力不表現在權勢上，以權勢為勢力的人一旦權勢喪失，勢力也就消亡了。
解讀
勢力的內涵是廣泛的，對勢力的不同認識直接主宰著一個人的行事方法和人生命運。品德低下，投機鑽營的人會視權勢為他們撈取好處，頤指氣使的資本，一旦竊據便恃之為己謀利，飛揚跋扈，不可一世，其下場也就注定了不會善終。君子以德讓人欽敬，他們的義舉和善行深得人心，傳之千古，是不會因之有無權勢而消減的，這才是勢力的真正含義，也是人們所能永久依靠的利器。
活學活用
做事留有餘地，不可太絕做事要留有餘地，不要把智慧盡展無餘，這樣才能預防突發的事件。再聰明的人也不宜鋒芒畢露，不如裝得笨拙一點。即使十分清楚、明白也不要過於表現，寧可用謙虛來收斂自己。誌節非常也不要孤芳自賞，要隨和一點。在有能力時也不要過於激進，寧可以退為進，這才是真正安身立命、高枕無憂的處世法寶。
南朝劉宋王朝的開國皇帝宋武帝劉裕在死之前托孤給中書令傅亮、司空徐羨之、領軍將軍謝晦、鎮北將軍檀道濟。並且告誡太子劉義符，在這些人中，最難駕馭的是謝晦，要對他加以小心。
劉裕是個有作為有識見的開國皇帝。但是不幸的是，他不僅沒選好繼承人，而且沒有完全正確估計這幾位顧命大臣。
劉裕死後，他的長子劉義符即皇帝位，史稱營陽王。被稱作少帝。
劉裕
劉裕的次子名義真，官至豫州刺史，封廬陵王。
劉裕的第三個兒子名義隆，封宜都王。即後來的南朝宋文帝。
劉義符做上皇帝後，不遵禮法，行為荒誕得令人發笑。
徐羨之在劉義符登基兩年後，準備廢掉劉義符另立皇帝。憑劉義符的行為，廢掉他是對的。但是徐羨之等人因為懷有私心，謀權保位，貪權戀位，竟把事情做絕，惹來了殺身之禍。
要廢掉劉義符，就得有別人來接皇帝的班。按順序是劉義真，但是劉義真和謝靈運等人交好，謝靈運是徐羨之政治上的對手。為了不讓劉義真當上皇帝，徐羨之等人挖空心思，先借劉義符的手，將劉義真廢為庶人。接著，徐羨之、謝晦、傅亮、王弘、檀道濟五人合力，發動武裝政變，廢掉了劉義符，以皇太後的名義封劉義符為營陽王。
更糟的是，還沒有等新皇帝即位，謝晦竟和徐羨之主謀分別將劉義符、劉義真先後殺死。他們擁立的新皇帝是劉義隆。劉義隆麵臨的是殺死自己兩個哥哥、控製朝廷大權的幾個主凶。新皇帝那時正在江陵郡（治所在今湖北江陵）。徐羨之派傅亮等人前去接他。徐羨之這時又藏了個心眼，擔心新皇帝即位後將鎮守荊州重鎮的官位給他人，趕緊以朝廷名義任命謝晦做荊州刺史、行都督荊湘七州諸軍事，想讓謝晦做自己的外援，將精兵舊將都給了謝晦。
劉義隆麵臨著是不是回京城做皇帝的選擇。聽到廬陵王、營陽王被殺的消息，劉義隆的部下很多人勸他不要回到京城。但是他的司馬王華中精辟分析了當時的形勢，認為徐羨之、謝晦等人不會馬上造反，隻是怕廬陵王為人精明嚴荀，將來算舊賬才將他殺死。