智有所缺，謀存其敵，慎之少禍焉
譯文
智計有它缺欠的地方，謀略存有他的敵手，謹慎使用才能減少禍患。
解讀
俗話說，人外有人，天外有天。智計對更高明的智計而言，就不是什麼智計了。這也決定了人們不能一味自恃智計，死不放手。
活學活用
謹言慎行最重要
唐太宗李世民對臣下說過：“人們說天子是至高無上，無所畏懼，我卻不以為然，對上我畏懼皇天的監督；對下我畏懼群臣的瞻仰。我總是兢兢業業治理朝政，既恐怕不符合皇天的意誌，又怕盛名之下不孚眾望。”魏征對李世民說：“國泰民安，我不以此感到欣喜，足以欣喜的是陛下能夠居安思危。”事物總是一分為二的，日上中天時，就意味著將要傾斜了；月亮滿盈了就要虧損；容器裝滿後，再裝就會溢出；萬物極盛時，接著就會衰微。普天之下，萬事萬物都有盛有衰。歐陽修在《五代史·伶官傳序》中說：“禍患往往形成於微小之事，而智勇之人多困於所溺。所以隻有防微杜漸，居安思危，才有可能立於不敗之地。”宋孝宗曾對梁克家說道：“我想，創業、守業、中興此三者都不容易。”
古代的封建帝王，剛上任時，尚知創業艱難，守業不易，從而勵精圖治，事必躬親。但是時間一長，貪圖安逸，荒於政事，禍亂日生，祖宗家訓置之腦後，所以古代君主善始者多，善終者少。唐明皇李隆基就是一位有善始無善終的封建帝王。他剛繼位時，曉得勵精圖治任用大臣姚崇、宋璟等人，恪守正道，所以有開元盛世的升平景象。晚年，他則疏怠政務，不理朝政，而是委權奸相李林甫。奸臣當道，忠言不進，奸詐之臣充斥朝廷。終於導致了天寶年間的“安史之亂”，破壞了既有的秩序，影響了王朝的威信。而李世民之所以能有貞觀之治的景象，其關鍵在於善始善終，這是中國曆史上一位有名的賢君。
智慧金言
人們追求的是智計的奇效，虛榮心、自大心卻往往把人帶入歧途，進而過高地估算了自己的智慧，過低地看輕了別人的能量。這是最致命的錯誤之一，許多不應有的失敗常常由此而生，留下千古遺憾。
智不及而謀大者毀，智無歇而謀遠者逆
譯文
智慧不夠卻謀劃大事的人隻能失敗，智計不知停止卻謀求長遠的人很難如願。
解讀
世事是瞬息萬變的，一個人的智慧再高，也不可能慮及萬年之後的事。這就要求人們不僅要有自知之明，量力而行，知止當止，更要時刻注意變化的事物，不要墨守成規，相信所謂的“不變定律”、“最高智慧”。曆史上的成大事者都是頗有智慧的人物，這一點不可否認，但他們中的久遠者卻絕不能單憑智慧過人就能做到，他們順應潮流，應合時變，不固執已見，當是此中真諦。
活學活用
謀事在人成事在天
有一位太太生下一個智能不足的孩子，她為此自責不已，每當想到孩子的將來，就難過萬分，每日愁容滿麵，甚至產生與孩子同歸於盡的想法。
有一次，她路過一所啟智學校，看到裏麵有許多智能不足的小孩子在認真地讀書，她才頓時領悟到，智能不足的小孩子也應該有屬於自己的珍貴生命。
以前，每當她想到：“我死去，這個孩子要由誰來照顧”時，就會產生厭世的想法，現在她的心中突然燃起一道光明的希望，更堅定她活下去的勇氣。當她每天送孩子去上學時，總是在心中祈禱：“我今天要更堅強。”據她表示：“因為我有了這樣的孩子，所以，我比別人更努力地學習人生中的一切，就這一點來看，這個孩子算是我人生的老師和恩人。”
世界上有許多麵臨不幸遭遇的人，由於苦惱無處發泄而抑鬱終生。
反之，四體健全的人們，如果還不知珍惜上天的恩寵，隻會虛度光陰，豈不是非常不應該嗎？一旦產生空虛感時，就要有效地善加利用，在其他方麵來努力，才能掌握幸福。
正如有一篇文章所提到的：“在一天之中，飲食、排泄、睡眠、說話、走路等，已花去了許多時光，如果剩餘的時間，不知善加利用，而做無益的事，想無益的事，不但浪費時間，而且空擲歲月。這樣虛度一生的人，是最愚蠢的。”
所以，每一個人都應該多做些有意義的事，才不會產生空虛感。
光陰是無情的，絕不會等待我們。我們要及時醒悟，珍惜光陰，好好努力，不要讓光陰迅速地流逝。