“中國夢”的抓手是“生態文明”
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作者：張海林 張璐
生態文明既包含生態經濟、綠色循環科技及其工具、手段和成果、生態福利等物質文明的內容，也包含生態公正、生態義務、生態意識、法律、製度、政策等精神文明的內容，還包含生態民主等政治文明的內容
生態福利、義務和公正
《瞭望東方周刊》：如何理解生態文明概念？
潘家華：從廣義來看，生態文明是一種價值觀，是一種社會文明形態，其中必然包含與之相適應的物質文明、精神文明和政治文明的內容。生態文明既包含生態經濟、綠色循環科技及其工具、手段和成果、生態福利等物質文明的內容，也包含生態公正、生態義務、生態意識、法律、製度、政策等精神文明的內容，還包含生態民主等政治文明的內容。
《瞭望東方周刊》：生態福利和生態義務是指什麼？
潘家華：生態福利就是一種收益，生態義務就是一種責任。
比如說現在生態環境好了，鳥語花香，這就是一種福利和收益，而這不一定是免費的，是有成本的。同時，青山綠草、鳥語花香，如果不去開發利用，就是放棄這部分的機會成本。生態維護、生態重建和生態恢複，這也需要投入，對享受生態福利的人來講，就是一種生態義務和生態責任。生態福利和生態義務是對等的，所以講到這部分責任的時候，應該有這方麵的福利改進。
《瞭望東方周刊》：生態公正的內涵是什麼？
潘家華：生態公正的核心要素有三點。
一是尊重自然。人必須要認識自然，尊重自然。二是人是自然界的一份子，而不是主次和壟斷的關係，需要與自然界的其他成員和諧相處。三是人在生態係統中屬於有主動行為能力，智慧比較高的，為此要保護自然，保護生態係統和生物多樣性。
生態不公正就體現在人對自然進行所謂征服，而每一次征服的結果其實也會受到自然的報複。
《瞭望東方周刊》：如何實現生態公正？
潘家華：要建立生態補償機製。保護自然實際上就是一種生態補償，因為人在自然中生活，肯定要利用一部分自然，那麼就會對自然形成一定的破壞，所以就要加以修護和補償。
生態補償有幾種方式和形式，比方說生態修複工程，在煤礦開采以後，對礦區的複墾，這就是人對自然的一種補償。
另外還有人對人的補償，因為有一部人為了保護自然，犧牲掉一部分利益，那麼就要對他們進行補償。比方水源保護區的人，要麼把他們遷出來，要麼給他們合理的生活安置補償，使他們不會為了自身的需要建設造成汙染的工廠。
生態文明化解社會矛盾
《瞭望東方周刊》：怎麼理解生態文明在人類曆史進程中的位置？
潘家華：原始文明生產力極度低下，人們對自然環境十分敬畏；農業文明時期，雖然養殖和種植的能力提高，但人們還是很依賴自然；工業文明由於技術的進步，化石能源的開采和消費，使得人們開始征服自然。但這一征服顯然是不可持續的，因為化石能源不可再生，工業文明不可能無限地維持，這種情況之下就必須要一種新的文明形態。
生態文明就是這樣一種新的文明形態，它是對工業文明的改造和提升，使得人類能夠實現生態公正和社會公正，能夠實現經濟效率、生態效率、社會效率，能夠實現人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧。
《瞭望東方周刊》：生態文明建設對於社會的和諧有怎樣的意義？
潘家華：工業文明那種利潤最大化、財富線性積累的價值觀必然造成貧富差距擴大、社會的不和諧，而生態文明建設的價值觀所尋求的是一種生態公正和社會公正。在生態公正前提下的社會公正，就是財富不能為少數人積累和占有，不能光考慮經濟利益的最大化，而是要考慮社會利益的最大化，保護社會弱勢群體的利益。
生態文明的一大特點就是尋求和諧，人與自然、人與社會、人與人之間的和諧。而工業文明社會中高汙染、高排放、低效率的生產企業，實際上是對人與自然和諧的否定和破壞，繼而也會影響人與人之間的和諧。因為一部分人得到好處，另一部分人受到損失，一部分群體和社會間形成矛盾，整個社會就得承受因此帶來的後果。
如果用生態文明的理念對企業進行選擇的話，一定會選擇那些能夠促使人與人、人與自然、人與社會和諧的投資或企業。從這個角度來說，生態文明建設將會逐漸促進社會的和諧。
生態文明改變生產生活方式
《瞭望東方周刊》：怎麼看待生態文明建設的重要性？
潘家華：改革開放30多年來，在城市化和工業化進程中，中國在環境和資源上遇到的瓶頸之所以無法得到化解，原因在於以往的生產方式效率低下，在消費模式的選擇上，人們傾向於發達國家那種高消費和不健康的生活方式，對自然采取征服、破壞、改造的態度，致使人與自然的和諧被打破，人與人的和諧也難以形成。這種情況下，提升和強化生態文明建設意義非常重大，這將從根本上改變目前中國的生產方式和生活方式。