冒險不是由著性子蠻幹，不是閉著眼睛撞大運。是盡量用智力和經驗去闖，而不是用運氣和貪欲做事。在冒險過程中，無時不充斥著利弊得失的分析和判斷。就像一個技術高超的舵手，有時盡管風浪很大，但總是緊握手中的舵，努力地辨別方向。正是憑著這股精神，才闖過了一個又一個的險灘。
越是非常時期，越要講究信義
在一般情況下，人們基本上都能恪守信義，因為誰也不想背著個“不守信”的名聲，而被排斥在主流社會之外。但是，如果麵對巨大的誘惑或考驗的時候，就不是人人都能把持得住了。其實，在非常時期的信譽裏，往往隱藏著非常的機會。
作為一個社會人，我們都知道信義的重要性，平日做事，基本上也是說到做到，不打折扣。可是，在一些非常時刻，比如在重大壓力或者極度的誘惑之下，就不是人人都能把持得住了。
而隻有非常人，才能做出非常之事，從而獲得非常的成就。
朝廷與太平軍打仗的時候，有一天，胡雪岩的阜康錢莊忽然來了一個綠營軍官，他隨身帶來一個破爛麻袋，裏麵裝滿大大小小的銀錠子。他自報名姓叫羅尚德，四川人，這些銀子是他曆年的積攢，因隊伍要到別的地方去打仗，聽說胡雪岩為人夠朋友，現在要把這些積蓄全部存入阜康。
羅尚德在老家時，是一個賭徒，定下婚約不提婚期，卻因為好賭，前後用去嶽丈家一萬五千兩銀子，最後嶽丈家提出隻要羅尚德同意退婚，寧可不要這一萬五千兩銀子。這一下刺激了羅尚德，他不僅同意退婚，並發誓做牛做馬也要還上這一萬五千兩銀子。羅尚德後來投軍，辛辛苦苦十三年熬到六品武官的位置，自己省吃儉用，積蓄了這一萬二千兩銀子，如今已經接到命令要到江蘇與太平軍打仗，沒有親眷相托，因而拿來存入阜康錢莊。他來存錢，既不要利息，也不要存折，一是因為相信阜康錢莊的信譽，他的同鄉劉二經常在他麵前提起胡雪岩，而且隻要一提起來就讚不絕口；二來也是因為自己要上戰場，生死未卜，存折帶在身上也是一個麻煩。
得知這一情況，胡雪岩當即決定，第一，雖然對方不要利息，自己也仍然以三年定期存款的利息照算，三年之後來取。第二，雖然對方不要存折，也仍然要立一個存折，交由阜康的掌櫃劉慶生代管。
羅尚德後來果然在戰場上陣亡了。陣亡之前，他委托兩位同鄉將自己在阜康的存款提出，轉送老家的親戚。羅尚德的兩位同鄉沒有任何憑據就來到阜康錢莊，辦理這筆存款的轉移手續，原以為會遇到一些刁難或麻煩，甚至恐怕阜康會就此賴掉這筆賬，不想阜康除為了證實他們確是羅尚德的同鄉，讓他們請劉二出麵做個證明之外，沒費一點周折，就為他們辦了手續，這筆存款不僅全數照付，而且還照算了利息。
這就是重信用、重信義。其實，當時羅尚德手上沒有任何憑據，後來到阜康幫助羅尚德來辦理這筆存款取兌手續的人，也同阜康沒有一點關係，倘若否認這筆存款，當然是別無人證。這樣做雖然確實非常不義，但事實上，在商場上也並不是沒有。阜康卻不肯這樣做。
我們知道，商務運作中買賣雙方的關係，就是一種交換關係。這種交換，本質上應該是一種互利互惠的自願交換，隻有以自願為原則，以互利為目的，這種交換關係才能長期保持，也才會有生意的興隆。俗話說，“信義通商”、“誠招天下客”，能以自己的信用招來天下客，生意也就沒有不興隆的道理。比如阜康付出了羅尚德的那筆存款，就引來了大批的存進。兩個幫羅尚德辦理取兌手續的同鄉回到軍營講了自己在阜康的經曆，使阜康的聲譽一下子就在軍營傳開了。許多綠營官兵把自己的積蓄甘願“長期無息”地存入阜康錢莊。
在中國古代，人們很少簽合同、訂契約，相互間的合作憑據就是一句諾言，所以中國人極力用道德上的強化來使這類模糊的諾言確定下來。孔子說：“言必信，行必果。”在他看來，誠實待人，不說假話、不騙人，是做人的基本準則。
三國時，蜀漢建興九年，諸葛亮命人製造木牛流馬運輸軍糧，再次出兵祁山，第四次攻魏。魏明帝曹睿親自到長安指揮戰鬥，命令司馬懿統帥諸將領，帶領大軍直奔祁山。麵對兵多將廣、來勢洶洶的魏軍，諸葛亮不敢輕敵，於是命令士兵占據險要地勢，嚴陣以待。
在這緊要關頭，蜀軍中有八萬人服役期滿，已有新兵接替，老兵們都整裝待發，盼望著能早點返回故鄉。魏軍有三十餘萬人馬，兵力眾多，連營數裏。如果蜀軍放走這八萬名老兵，那麼他們的勢力就會更加單薄，取勝的希望就更加渺茫了，眾將領都為此感到十分憂慮。這些整裝待發的老兵也深感擔心，怕盼望已久的回鄉願望不能立即實現。