當他的數目不出現，他就越戰越勇，加倍下注，一直提高賭金。在他大膽或絕望的嚐試中，他會一舉贖回所有的損失。由這種行為看來，賭徒是一個幻想自己必贏、卻表現出堅決失敗典型的人。
博弈學專家告訴你
即使在機會均等的“最公平的”賭博中，輸家效用的損失比較大，贏家效用的增加比較小。可見，從整體上說，即使是“最公平的”
賭博，對社會也沒有好處。
彩有沒有規律
比起賭博，彩票更為人接受。因為它不像賭博那樣，籠罩著欺詐和非法的色彩。盡管贏的概率更小，但輸的損失也不大——如果你每次隻買一兩張，那不過是微不足道的小數目，但照樣能得到同樣的激動。
現在很多報刊開辟了與彩票有關的欄目，主要內容是各種”猜號“技巧。它們都是“彩民”創造的。有用嗎？概率專家說沒用，但還是有很多人相信，或者說，是相信一定有什麼辦法可以揭示彩票的奧秘，一定有個答案的！這些人在信仰的虔誠方麵，和那些一心尋找人生意義或上帝旨意的求道者其實並無不同，而且邏輯也類似。
在賭博時，色子在一輪中連續4次開出了7，下一把你是否應該在7上下重注？你的一位一貫有好運氣的堂哥為你選了一注號碼，這是否增加了你中獎的機會？
這類問題的答案都是“不”。
盡管人們總是渴望知道事物的發展趨勢和方向，但隨機現象就是隨機的、任意的。色子和彩票既沒有記憶也沒有良心——每一輪、每一個數字選擇都是一次新的不同的事件，不受以前事件的影響。如果上一輪的結果能夠按照可預期的方式影響下一輪的發展，賭場就要破產了。
如何對付隨機猜測陷阱？要避免這種扭曲的思維，必須克製住自己在隨機事件中預測事物發展趨勢和方向的欲望。
缺乏模式（規律）是隨機性的特征。聰明人能發現其他人看不到的規律，而“開天眼的人”能看到其實並不存在的規律。大數學家、博弈論的創始人諾曼說過：“任何一個考慮用數學方法製作隨機數字的人當然是處於犯罪狀態。”
好運氣不是經常遇到的，即使是在並非特定的事情中也是不會經常出現的。運氣會造成一些令人疑惑的事情。如果你將一個硬幣連續用手彈10次，硬幣正反麵出現的可能順序是：正正正反正反正正正正。10次中有8次正麵，其中連續出現4個正麵！難道你對硬幣施加了某種心靈控製嗎？是不是此時你的狀態或運氣特別好？似乎其中有一種不可能改變的規律性。
但是，當連續得到硬幣的正麵之前和之後，如果繼續彈這枚硬幣，在一個排列更長，而且稍微令人感到有些乏味的順序中隱含了這樣一種規律：正正反正反反正正正反正反正正正正反正反反正反正反反。如果允許你隻注重某些結果，而不管其他結果，那麼總是能夠“證實”運氣中有意外情況。這是謊言探測裝置所探測出的一個錯誤結論，運氣僅僅是你最喜歡的狀態而已。
博弈學專京家告訴你
不要試圖看透和預測純隨機事件，因為這是不可能的。如果你認為自己已經發現了將來的結果，那麼仔細地檢查你的理論。把你那套認為可以戰勝莊家的理論拿出來，再將過去的數據代進去，驗證你的理論是否可行。這麼做十分有效，因為可以避免損失實際的金錢。
麵時選擇“孤注一擲”
絕大多數賭博遊戲其實都一樣，背後邏輯很簡單。長期來說，你幾乎肯定會輸，不過在遊戲過程中，也許會有領先的機會，因此如果策略對頭，也許可以在領先時收手。當然，如果對你而言遊戲樂趣大於成本，那麼隻要很清楚要付出的代價，倒也無妨。
對輪盤遊戲，還有兩小點要附帶一提，而它們也適用於擲硬幣，與其他概率對等，或接近對等，且籌碼也對等的情況。在輪盤遊戲裏，如果帶著1000元進賭場，並希望在最後離開時口袋裏會有2000元，那麼最好的策略就是一次全部下注，如此一來，就有近一半的機會可以贏，如果你的需求不隻這樣，而是想把1000元變成1萬元，那麼會有多少獲勝的機會？
最佳的策略又是什麼？
一其實原則仍然不變：每次下注大點，仔細留意形勢的變化，持續賭上一陣子即可，也許你會輸光，但至少有贏的機會。如果你把所有資金一次全部下注，運氣又很好，連贏3次概率大概是1.8或再低點，賭金可累積到8000元，那麼下一局是不是還應該再這麼幹呢？錯了！因為你可能會為了遠遠超過設定目標的1.6萬元而輸個精光。這時最好的策略應該是下注2000元，如果贏了，你大可以帶著所需的1萬元離開賭場，萬一輸了，也還有6000元可以翻本，下麵賭局，就把注碼改成4000元。