第二章釋河
遼河行記
作者：馬與龍
清代劉鶚上書過一篇《山東治河續說》，主要闡釋自古以來治河方略的適當之用，章節精要，引經據典，認理求證治河之道。讀此說，不由得收起了對河的無限遐想，科學在表，哲學在裏，原來治河者眼裏，河就是河，是物理的。雖古人說的河即指黃河，不像現在，習慣性地把北方的河流一般都稱為河，南方河流一般都稱為江。“水性相同，河性不同”，為了這點小小的“發現”，我立即請教了在遼河保護區鞍山段采訪時認識的薑英震。“河到底是什麼？”他微信給我說：“水是生命之源，河是水的地表表現形式，所以，河是以水為基礎的，人類賴以生存、繁衍生息的介質。”“那水與河道的關係呢？”我問。“水是基礎，河道是載體，水通過河道傳播得更遠，河道通過水發揮功能與作用，相輔相承，互為辯證體。”如同我們的靈魂附以身體才能成其為人，而水載於河道裏才成為了河。所以，即使以人比河不夠嚴謹隻得其大意，單就河的物理性而言，它仍然會因河道不同而各有脾性。
在中國的七大河流中，遼河，正屬北方。史書古代六川之一的遼水，在清代時叫過巨流河。不管何出此名，但“遼”與“巨”的意象就足以浩蕩出一片北方的蒼茫和力道，這是遼河的氣質和脾氣。縱觀曆史上的遼河，一方麵曾水量充沛、水質清澈、魚蝦成群，一方麵又始終伴有多發性、交替性、季節性的水旱之災。近幾十年來，水質遭到汙染，水土流失嚴重，以至民間流傳著“50年代淘米洗菜，60年代抽水灌溉，70年代水質變壞，80年代魚蝦絕代，90年代人畜受害。”的順口溜。站在因水質不穩、生態環境脆弱、麵源汙染嚴重、生態用水短缺、蓄泄結合不夠、堤防標準不高、日常管理缺而被治理了4年的遼河岸邊，盡管它剛剛大病初愈，我還是從心底油然冒出“大河湯湯地坦蕩，我心止處思飛揚”的豪氣。這就是北方大河的氣場。動物們大約都喜歡這樣的能量吧，封育後茂盛的濕地和已經複清的河水中，到處充滿生機。河之所利，實是大用，灌溉、飲食、交通、防禦、洗浴、驅動機器以及娛樂甚至傾倒廢物……大河係蒼生，也因此，我們把一些孕育了生命，並帶來文明曙光的河流稱之為母親河。從數十萬年起，活動於遼寧大地的古人類就創造了較為先進的舊石器文化。新石器時期，遼河流域的先民們規劃聚落，營建房屋，出現龍崇拜觀念。塵封了5000年的紅山文化重見天日，朝陽牛河梁“壇廟塚”三位一體規模宏大的史前祭祀遺址群及彩陶和玉禮器等，都昭示了中華民族走向古國的曆程。而距今4至1萬年前的小孤山人，是比鴿子洞人還要先進的古人類，他們已經會用骨針縫補，也能用魚叉捕魚而食了。這讓我想起了遼河入海口處繞陽彎那兼具表演性質的漁獵技藝。一條魚，從遠古遊到了今天，它始終是人與河的介質。因為食物，人與天地融為一體。河的文化，真是滴水藏海。
（圖片提供/遼寧省遼河淩河保護區管理局 圖片編輯/李雨忻 張思宇）
責任編輯 郝萬民