第四篇 人生的終極挑戰
他心想一定得阻止他們，雖然口袋裏隻有區區八百美元，可是山姆·拉布德毅然地駕車進了墨西哥境內，站在恩森納達的漁船碼頭邊，他暗想機會總是會有的。帶著一台可以拍攝沿途風光的攝錄機，拉布德假裝成是一位很天真的美國觀光客，向停泊在碼頭邊每艘漁船的船長打探，是否有他可以打工的機會，不管是作個水手或是個輪機員都可以。
最後他受雇於瑪麗亞‘露易莎號，擔任一名臨時水手。等這艘巴拿馬籍的鮪魚船起錨離開墨西哥梅岸；拉布德便開始偷偷拍攝水手們的一舉一動。這是件很冒險的事，若被發現很可能會被其他的人給做掉。
想要拍攝的事情終於發生了：成群被人們稱之為“水中良民”的海豚圍繞著瑪麗亞·露易莎號，又叫又跳地歡欣遊著。海豚生性友善，從而見到船便喜歡跟上麵的人打招呼，卻未想到這反倒招來殺身之禍。事實上漁民的目標並不是海豚，而是通常遊在它們下方的黃鰭鮪魚，可是當漁民拋下流刺網，那是不分什麼魚全部一網打盡。
在這捕魚的五個鍾頭裏，拉布德一一拍下了令人慘不忍睹的畫麵。一條接一條的海豚被魚網纏住，若無法脫身並浮出水麵吸取氧氣，最後便隻有氣絕而死。
搖搖晃晃的情況下，拉布德奮力地拍下整個殺戮鏡頭，就在這時，船長大聲喊道：“網子裏有多少了？”有名水手高聲回道：“大概五十!”隨之船長便叫收網；當冰手把網子拉上來，將鮪魚跟海豚二分開，多數海豚早巳奄奄一息，了無生氣的灰色軀體躺遍了整個溜滑的甲板。最後，這些美妙動物的屍體就像垃圾一般，被水手一一扔回了大海。
拉布德所拍下的鏡頭，成為多年來人們爭執最有力的證據：漁民作業中每天至少有數百條海豚被殺害，而在過去十年之間，估計被人類殺害的海豚數字高達六百餘萬條。拉布德所拍的畫麵雖縮剪成十一分鍾，可是卻深深震憾了每一位觀賞者，不解人類為何要殺害我們星球中如此聰明伶俐、善體人意的生物。在媒體的推波助瀾之下，憤怒的消費者一個一個站了起來，拒絕購買鮪魚，隨之便形成全國性的抵製運動。
一九九一年，就在拉布德拍攝了那一場悲劇整整四年之後，世界最大的鮪魚罐頭製造商對外宣布，即刻起不再采用流刺網所捕獲的鮪魚製造罐頭，幾個小時後，又有這兩家鮪魚製造商也作了相同的宣布。然而這場戰爭並未就此結束，非法的外國捕鮪船依然殺害了六倍於美國捕鮪船的海豚。拉布德在瑪麗亞·露易莎號上所拍的畫麵有如化學中的催化劑，大大地改變了美國的鮪魚工業，不僅拯救了無數海豚的生命，並且對平衡誨洋生物的保育工作貢獻甚大。
很多人對於某些社會問題或國標大事感到無力，認為自己即使投入再多的心血，最後還是抵不過那些有財有勢的人隨便一個動作便毀了。他們憂心幫派火拚、暴力；犯罪的日益嚴重，也擔心政府赤字的日益惡化，其他尚有存放款危機、無家者及文盲日眾、全球祖室效應擴大、各類生物滅絕速度加快，這一切的一切都使他們的思維掉進這樣的模式裏：就算是我和我的家人都過著很好的生活，那又有什麼意義呢？隻要掌握大權的那天一個不對勁，把按鈕胡亂一按；就能把我們全炸上天。一有這樣的想法，就會使人越發覺得對任何事都使不上力，當無力感產生了就不想去作任何改變，因為每當他興起一股衝勁，心裏就會浮起這句話：“幹嘛要去試呢？”
當一個人有了無力感，就什麼樣的行動都拿不出來，從而不想改變自己的生活環境，也不想去幫助其他的人。如果這本書你已經看到這裏，就必然知道我心中想要說的話，那就是此刻你已擁有控製自己思想、感受和行為的能力，為什麼不拿出積極的作為來呢？以往你不明白主宰係統對久韻影響，因而形成了今天的你，然而此刻是你頭一次可以掌控主宰係統，為什麼不嚐試改變自己的無力感呢？借著本書所教給你的道理和技巧，隻要能好好練習，你就必能成為自己人生的主人、命運的主導者。
我們曾共同探討過塑造命運的巨大力量──決定──當我們決定了童焦所在、決定了意義為何、決定了要怎麼做，那麼這個決定就注定了我們的現在與未來。
此刻讓我們攜手，展現出共同決定的力量，以塑造出所希望的社會、國家及世界。我們後代子孫的生活是好是壞，就取決於我們今天所共同作的決定，到底我們要如何處理毒品泛濫、貿易失衡、教育不彰以及獄政缺失等重大問題？
不要眼睛隻盯著事情的問題麵來看，要去找出它的原因，我們不要忘了，今天所做的任何不起跟的決定。都會影響到我們未來的命運。此外也請你記住，一切的決定都會有其結果，因此我們若是不自己作主，而任由別人或環境來為我們作主，或者是連想都不想所作決定的後果，便貿然采取行動，那麼很可能就會愚蠢地造成滔天大禍的問題。有時候我們所作的決定是為了避開一時的麻煩，結果卻造成了長期的困擾，等到發覺事情不妙了，卻跟自己說那個問題已是沉屙難起、病人膏盲、回天乏術。
當前我們所麵對的許多問題都很棘手，大部分人都認為要想解決恐怕隻有“超人”才有辦法。這實在是再錯誤不過的想法了，我們要知道“人生乃是不斷的累積”，在我們人生中所碰上的各樣結果，事實上都是無數小小決定累積而成，那可能是你個人的決定，也可能是你的家庭、你居住的社區、你生活的社會、乃至於你所屬的國家所作的決定。—個人的成功或失敗，絕不是因為他作出了石破天驚的大決定(也許它看起來像是如此)，而是在於他每天所作的小小決定，以及根據這個決定所拿出來的行動。
同樣的道理，我們若是想扭轉自己的人生、若是想跟自然界和諧地相處，那麼每個人都得每天作出決定、拿出行動並確實承擔起應盡的責任。為了造成廣大且深遠的影響，我們個人得和這個社會形成“命運共同體”，大家一起來推動“持久且不懈地改善”──也就是我一直宣揚的CANI!法則──也惟有如此我們才能真正地形成永遠的改變。
終極的解決之道
我們的國家和這個世界今天所麵對的問題，例如無家者日漸眾多、犯罪率節節升高、財政赤字不斷擴大、生態環境日益惡化等，你認為它們有什麼共同之處嗎？答案是，這些問題肇因於人類不當的行為，若想解決就惟有從改變人類的行為著手。(這得改變我們怎樣作決定的算念模式，而本書所談的也全是這些。)我們根本沒有什麼毒品問題，隻有行為問題；未婚少女懷孕不是一個精子造成的，而是她的特殊行為所致；幫派械鬥是個行為問題，甚至於核子戰爭也可以歸究成是個行為問題。由於我們的決定，核子彈出現了，可以殺光地球人類千百次，如今要想銷毀，也有賴我們的決定。可以說，我們今天所麵對的一切問題，都是我們之前所作決定的結果。
譬如說，當一個人成為幫派的一份子，那必然是他某個決定所造成的，結果就這麼一個單獨決定，他就會有某些不同於以往的行為，造成社會一連串的問題；因為當他認定自己是幫派裏的人時，就會遵守幫派的一些特別規定；例如對幫振效忠以及按照帶規存事。另外還有一個影響深遠的例子，那就是長期饑荒和食物短缺，由於我們所作的錯誤決定，造成全球無數生命的死亡。根據世界衛生組織公布的資料，全球生產的糧食足夠養活地球上海一個人，不管是大人、小孩、男人、女人，然而平均每天卻仍有4萬個孩童餓死。是什麼原因呢？沒錯，我們是有足夠的糧食，可是由於不均的分配和不當的浪費，因而災難不斷地發生。
這給我們何種啟示呢？就好的方麵來說，一旦我們知道了一切問題的根源在於我們的行為(而這些行為的產生又是源自於我們所作的決定)，那麼就知道我們是惟一能夠解決這些問題的人，隻要我們能改變先前的行為。本書前麵曾說過，我們絕對可以控製的隻有一樣，那就是我們的內心世界──我們可以決定要怎樣的認知、決定要怎樣的行動──就是這些決定，使得我們拿出了能改變外在世界的行動。我們每個人可以從家庭、公司、社團發起行動，把埋藏在內心最根本的價值觀和信念傳達給別人，結果就可能造成一連串正麵的效果。隻要我們有心想做點事，那怕它是多麼簡單的一個行動，都有可能影響並推動大家一致行動。
這些聽起來似乎很能夠使我們振奮，然而你或許會問：“有那些事情是一個人就有能力改變這個世界的？”我可以告訴你，差不多任何事情都可以，就怕你沒那個雄心壯誌。翻開整個人類曆史，差不多所有的大事都是由少數平凡人所做的，隻因為他們懷抱著不平凡的誌向。他們之所以站出來，並不是認為自己比別人行，而是決定想帶失改變一些事情。他們以無比的倍心和無畏的勇氣一路走下去，直到最後達成先前所企望的理想，這些男男女女就是我們稱之為“英雄”的人物。
我相信每個人都與生俱來就有成為英雄的本質，隻要我們有勇氣、有膽量、敢跨出那崇高的一步，就算一時看不見成果，但日後終必能使這個世界變得更好。如果你同意我所說的這番話，那麼在此我要問你：當機會來臨時，你是否願意拿出英雄本色，無私地去回應、去支持那個改變的呼求呢？很多人不敢麵對困難或挑戰，然而困難和挑戰卻是冶煉人格最有效的工具。很多人一直不知道自己的英雄特質，直到遇到了極大的挑戰或牧關生命的大事，他們才奮然而起，因為已經沒有其他的選擇。下次若是你也遇到相同情況，千萬不要畏首畏尾，而要立下決定──那怕是個微不足道的決定──並拿出行動。也許就是這麼一個小小的決定，卻大大地放變了你的一生。把自己認定成是個英雄，那麼作的決定就會像是個英雄所作的。
許多人視德麗莎修女為天生的偉人，推祟她不凡的人格，肯為貧苦大眾無私奉獻。的確，德麗莎修女是位有大勇氣和大愛心的女性，然而這些特質並非與生俱來，而歸因於她在幾個關鍵時刻的決定，結果成為對當代最有貢獻的人物之一。德麗莎修女並不是一開始便從事照顧窮人，有二十年之久，她在印度加爾各答布擔任富家子女的家庭教師。在她居住的四周滿是貧民，可是她卻從沒關心過，隻因為不想冒險走出她那小小的生活天地。
有天晚上，當她沿街行走之際，聽到一個女人有氣無力的求救聲，還未等她葬清楚，這個垂死的女人已倒在她的臂彎裏，從而便完全地改變了德麗莎的一生。
等知道了那個女人病情的嚴重性，德麗莎趕忙杷她送往醫院，可是院方卻不理不睬。德麗莎很明白，那個女人若是不立即治療就必定會死，所以又趕忙把她送往另外一家醫院，結果又是相同情況。這個垂死的女人限於印度的階級製度，根本就沒資格受到跟其他人相同的照顧。沒辦法，德麗莎最後隻有把她帶回自己的住處。當晚，她就在德雨莎的百般照料下安息了。
德麗莎修女的“決定時刻”終於到了：她決心不讓相同的事今後再發生，她要為此奉獻一生，全力幫助周遭受苦受難的印度貧民，讓他們活得有尊嚴，死也死得有尊嚴。她常常在能力範圍之內躬親做每一件事，就為了聲知貧民們受到比以前好的待遇，得到人人應得的關愛與尊敬。
英雄人物在我們當前的社會裏頗容易招人物議，不是太過於個人色彩，就是什麼地方做得不好，真可說是動輒得咎。事實上，有哪一個人會是完美而沒有瑕疵的呢？遺憾的是我們不但忽視可能的英雄，尚且刻意貶抑既有的英雄，這種不近情理的流風所及，使我們死盯著他們的隱私，拚命地想找出他們不為人知的毛病，反正最後總是會找出一些，如果真找不到，就去設計一個。每次選舉，大家不是抱怨那些候選人的能力不足，就是處心積慮地想找出他們的痛腳，像有位大法官繼任人選的審查，人們就追查到他數十年前曾有過一次抽大麻煙的紀錄，結果他那個職位也泡湯了。
我們對待今天的英雄，如果依然采取一直對待英雄的僵化標準──就是肯尼迪家族或金家族都過不了關──那麼今後我們就找不出英雄了。之所以會這麼做，乃是大家害怕那些人未來會令人失望；倒不如一開始就查清楚，免得日後真出了什麼漏子。既然那些英雄人物都可能有瑕疵，那麼我們每個人更可能犯錯，這是不是說我們就沒有一個人有資格成為英雄了呢？各位可知道我是怎樣來定義英雄的嗎？英雄者，乃是在極艱困的環境中敢於奉獻的人，他的一協作為都不存私心，隻求竭盡全力作好，以不負眾人的期望。真正的英雄敢於向逆境挑戰，隻要是對的便一往直前，毫無畏懼。英雄的行徑作為往往超越出一般常識，其出發點是基於自己的信念，目的在於貢獻人群，作個模範。英雄人物都有特別的一套，知道怎樣做才能達成目標，中間雖遇到各樣障礙但總不退縮，直到夢想化為事實。他們之能成功，乃是做法視需要而隨時變通，並且著重每一個行動，使之前後一貫，環環相扣。英雄不是個一無瑕疵的人，而是跟我們一樣也會犯錯，但那並不會抹殺他們對人們所作的貢獻。完美不是英雄的特質，而人道才是。
無家者的挑戰
既然知道我們內心深處留有那麼一丁點想成為英雄的火花，那麼隻要等侯機會挑旺它就行了，請問你要怎樣處理像無家可歸者這類社會問題呢？首先，我們一定得先提高自己的標準。身為這個世界上最富有國家的手民，我們必須作出這樣的決定：不能再忍心讓這麼多同胞像垃圾一般地置於戶外。
你可知有多少百分比的人口流浪街頭嗎？據一般估計，大約至少三百萬人無家可歸，這也就是說每一百個人當中就有一個人，不是流浪街頭就是住在收容所裏。
解決這個問題的第二步，就是得修正我們的信念，我們不要以為這個問題早已遍及全國，像是傳染病地使人束手無策。要想從無力感的桎梏中解脫出來，你個人必須堅信“事在人為”這個道理，事實上，一切偉大的改革有哪件不是出自於那些懊而不舍的人呢？
我們需要改變的另一個觀念是，不要認為所有的無家者都是“精神錯亂”之故，根據統計，無家者之中約百分之十六至二十二是有此症狀，當然，這個數字也並不全然正確──要想提供他們確切的幫助，我們務必要跳脫既有舶成見，不能以偏概全才行。
造成他們無家可歸的原因除上述原因之外，尚包括房租不斷上漲、吸毒、酗酒、家庭傳統瓦解等。乍聽之下，這些原因似乎都有道理，若是再深入分析，就會發現那還是跟信念有關。畢竟在我們社會上也有不少人有過上述遭遇，但卻未變成無家可歸。