【人琴已亡】
【山陽聞笛】黎元洪挽湯覺頓語。魏晉時，向秀與嵇康、呂安為友，司馬昭殺嵇康、呂安後，向秀經過康、安之山陽舊居，聞鄰人笛聲，頓時感懷亡友，作《思舊賦》。後因以聞笛為思念、悼念亡友之語。
【山陽笛寒】
【竹林忽寂】竹林：喻友情。用竹林七賢典故，參見“挽伯父叔父”同條注文。
【壯誌未酬】酬：實現。
【抱恨終天】
【人天同悲】
【悲同雁折】參見“挽弟兄”之“雁行之痛”“雁行失序”條注文。
【悲等同胞】
【鞠躬盡瘁、死而後已】語本《三國誌·諸葛亮傳》：“臣鞠躬盡力，死而後已。”
【玉折蘭摧】
【蘭摧玉折】
【天人同悲】
【欲祭疑君在、奠酒淚沾衣】
七、挽師
【泰山其頹】孔子亡時門人哀悼孔子之詞。
【悲同宋玉】屈原放逐，屈原的學生宋玉作《九辨》而悲之。
【師恩難報】
【春暉難報】暉：日光，喻教恩。
【師恩浩蕩】
【痛失師表】
【我失宗師】宗師：才德不凡、令人敬佩的老師。
【痛失宗師】
【宗師何之】何之：何往，今在哪裏，悲慟時發問語。
【後學宗誰】宗：尊崇。
【悲如陟岵】陡岵：登高思念亡父。
【恩同再造、深銘五中】五中：五髒。再造：給予第二次生命。
【恩重如山】
【雨露深恩】
【良師益友】
【作範九原】九原：晉卿大夫之墓地在九原，後人以之稱墓地。
【道範長存】道範：師道的榜樣。
【師表千古】千古：不朽。
【教澤難忘】教澤：教誨的恩澤。
【教業恢宏、桃李滿天】
【仰之彌高、鑽之彌堅】
【明師永壽】（周恩來董必武等挽馬寅初語）
【坐帳無鶴】（周恩來董必武等挽馬寅初語）
【絳帳風寒】絳帳：紅色帳帷。［漢］馬融常設絳帳講學（見《漢書·馬融傳》）。
【絳帳失仰】
【明揚仄陋、生輝茅舍】仄陋：出身卑賤的人。
【天喪斯文】《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。”斯文本指禮樂製度，後世以之指文人、老師。
【南山鬆柏長蒼翠、故園桃李盡芳菲】
【大雅雲亡風淒紫陌、哲人其萎雨泣青郊】大雅：才德非凡的人。
【品如丹桂馥、才比臘梅紅】
【功德如日月、恩澤似江河】
【春蠶吐絲絲絲吐盡、臘燭照路路路照明】
【育成鬆竹竿竿直、綻開桃李樹樹花】（注：《挽文人》條目大多都可用於挽師）
八、挽英烈
【為國盡忠、成仁取義】成仁取義：為國家為民族為正義而獻身。
【舍生取義】《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”義：正義。
【舍己救人、名重千秋】
【為國捐驅、英名不朽】
【泰山其高、死得其所】泰山其高：泰山有多高死者的功德即有多高。
【視死如歸、光焰彪炳】彪炳：顯著奪目。
【肝腦投地、光焰照人】
【舍身成仁、風範永垂】舍身成仁：《論語·衛靈公》：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【赤膽忠心】
【義膽赤肝】
【光焰奪日】
【日月無光】
【山河羞容】死者之功業壯舉可使山河羞容。
【血薦軒轅】薦：獻給。軒轅：軒轅黃帝，中華民族的老祖先。
【名垂竹帛、功標青史】竹帛：代史冊。
【浩氣長存】浩氣：正大光明剛直不阿之氣概。
【精神不死】
【精神永存】
【為國捐驅】
【死得其所】
【君子有終】《易經·謙卦》：“君子有終。”
【重如泰山】［漢］司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”
【草木同淚、天人同悲】
【五嶽俯首、江漢止流】
【生的偉大、死的光榮】（毛澤東題劉胡蘭）
【英名永存】
【生榮死哀】死哀：其死令人哀痛。
【易水風寒】用荊軻刺秦典故。《戰國策·燕策》記易水送別，歌曰“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！”
【易水生寒】
【精忠貫日】貫：遮蔽。精誠忠心的德輝可以遮蔽日光，使日月失輝。
【剛骨烈膽、忠腸赤心】
【舍生取義、捐驅成仁】
【死必得所、義在不苟】（《三國誌·吳書·周魴傳》）
【其生也榮、其死也哀】（《論語·子張》）
【生榮死哀、身沒名顯】（［唐］王勃《平台秘略讚十首·慎終第十》）
【生而為英、死而為靈】（［宋］歐陽修《祭石曼卿文》）
【生為人傑、死為鬼雄】取［宋］李清照《絕句》詩意。
【死骨猶香】［唐］《王維少年行四首》：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”
【縱死俠骨香、不慚世上英】（［唐］李白《俠客行》）
【曲生何樂、直死何悲】（［唐］韓愈《祭穆員外文》）