於是楚王便決定不殺中射之士。
不知所終
“不知所終”說明不知下落或下落不明。
此典出自《後漢書·逸民列傳》：“於是遂肆意，與同好北海禽慶俱遊五嶽名山，竟不知所終。”
東漢時，河南窮苦的讀書人名向長。他家境貧寒，經常上頓不接下頓。好心的鄉親們經常接濟他。
一天，鄰居送給向長一鬥米，向長隻留下兩升，其餘的又還給了鄰居。鄰居問他說：
“向長呀，這米是送給你家的，為什麼不全部收下呢？”
向長回答說：“夠吃幾天就行了，我覺得一個人還是窮一些好，窮比富好啊！”
鄰居不明白他的意思，隻好搖頭。
向長對《老子》和《易經》這兩部書，讀得非常透徹，能夠成章成節地背誦下來。鄉裏人都覺得他有很大的學問，就勸他去做官，然而向長總是微笑著說：
“我這個人是做不得官的呀，我是一個山野中的人！”
有一次，王莽的大司馬王邑向朝廷推薦向長，他對王莽說：“河南的隱士向長精通周易，學問不淺，能夠為您效力呀！”
“好吧！快派人把他請來吧！”
但是向長卻婉言拒絕了。
鄉裏人對他的行為很不理解，就問他：“到朝廷做大官，有權有勢，金銀滿車，你怎麼不去呢？你難道是傻子嗎？”
向長含笑不語，老半天才吐出一句話：
“我認為，人的地位顯貴還不如地位低賤的好！”
鄉親們都笑他說：“你一定是學問太深了，越學越糊塗了……”
“不，不，”向長一本正經地說，“我的學問還不夠，到如今我還弄不清楚，是死了好呢，還是活著好些……”
從那以後，鄉裏人都把他當成一個怪人，沒有人再與他來往了。
後來鄉裏人聽說，向長的兒女們長大成家立業後，向長就和他的幾個老朋友，去泰山、衡山、恒山、嵩山、華山旅行，幾年之後就沒人知道他的下落了。
藏舟藏山
“藏舟藏山”形容天地自然運行，其勢不可遏止。
此典出自《莊子·大宗師》：“夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所遁。若夫藏天下於天下而不得所遁，是恒物之大情也。”
這段話意思是說：
把船藏在海邊岩壑裏，把山藏在大澤中，自以為非常牢固了。但是在夜半之時，大地的造化仍在默默地運行變遷。如同一個強有力者把船移走，把山運走，隻不過愚昧的人不知道罷了。無論是藏小的東西，還是藏大的東西，大小雖異而藏皆得宜，無法製止它的變化，想躲避這個變化是不可能的。當然，如果說把天下藏在天下，不會發生變化，那是自然的。因為把天下藏在天下，就談不上藏了。而這種不藏，正是萬事萬物常存的大情理啊。”
曹商得車
“曹商得車”諷刺那種為了牟取私利，便不擇手段，什麼卑鄙下流的勾當都能使出來的人。
此典出自《莊子·列禦寇》。
有一個宋國人，名叫曹商。
一次，他受宋王派遣，出使秦國。臨行前，宋王賜他幾乘車馬。到了秦國，他深受秦王喜歡，於是秦王又贈他百乘車馬。
曹商返回宋國，見到莊子，得意洋洋地說：“當年住在窮街陋巷，窮困潦倒，編鞋度日，麵黃肌瘦，這是我的短處。如今一旦憑三寸不爛之舌，打動萬乘之主，受贈車馬百乘，這是我的長處。”
莊子聽了，譏諷道：“我聽說秦王生了病，讓醫生診治，論功行賞：吸膿吃瘡的，可得車馬一乘；舌舐痔瘡的，得車馬五乘。以此類推，治的病越肮髒，得車馬越多。可能您是為秦王舐過痔瘡吧，不然的話，您為什麼得到那麼多車馬呢？您還是走開吧。”
草書大王
“草書大王”這個故事諷刺了自以為是、文過飾非的人。
此典出自《冷齋夜話》。
張丞相喜歡寫草體字，但功夫不到家，亂寫一通。人們都譏笑他。他卻不以為然。有一天，他得到佳句，便要來紙筆，急忙寫出，滿紙龍飛蛇舞。寫後，叫他的侄子謄寫。謄到筆畫乖僻的地方，侄子迷惑地停下筆來，拿著草稿去問他說：“這是什麼字？”張丞相認真地辨認了很長時間，自己也不認識，反而責怪他的侄子說：“你為什麼不早些來問？我都忘記了。”
差強人意
“差強人意”原指還算能振奮人心，後用來表示尚能讓人滿意。
此典出自《後漢書·吳漢傳》：“吳公差強人意，隱若一敵國矣！”
東漢光武帝劉秀時，外亂為患，漢兵討伐，也是屢屢失敗。當時許多將官見到這種情形，都驚慌失措；光武帝看見他們這麼慌張，心裏有點動搖。沉思良久，忽然想起了名將吳漢，覺得他還挺有膽略的，於是派人去看看吳漢的情況如何。不久，那人回來向光武帝回報道：“大司馬吳漢，現在正在那裏督率部下修理戰具武器！”光武帝考慮了一會，覺得吳漢比那些酒囊飯袋畢竟還是強一些的，不由得讚歎著說：“吳公還是可以振奮人心的。”