當初，孫楚與同郡的王濟（晉武帝時官至侍中、太仆，有才氣）是好朋友。孫楚在青年時期曾經想要隱居，對王濟說：“我想漱石枕流。”他本意是想說“枕石漱流”，不料誤說成“漱石枕流”了。王濟嘲笑說：“流不是可以枕的，石不是可以漱的。”孫楚辯解說：“我之所以枕流，是想像古代高士許由那樣，用流水清洗自己的耳朵，洗掉人間的煩惱；我之所以漱石，是想磨礪我的牙齒。”孫楚很少佩服人，隻是尤其敬重王濟。
水落石出
“水落石出”比喻事情真相大白。
此典出自漢代無名氏《豔歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。兄弟兩三人，流蕩在他縣。故衣誰當補，新衣誰當綻？賴得賢主人，攬取為我綻。夫婿從門來，斜倚西北眄。語卿且勿眄，水清石自見。石見何累累，遠行不如歸。”
這句成語的來源，一般人都以為出自蘇東坡所寫的一篇賦裏的句子：“山高月小，水落石出。”但是蘇東坡的句子是描寫景物的，並沒有蘊含其他的意思。
古代有一首《豔歌行》的樂章，歌詞說：哥兒倆，流落在他鄉。破舊的衣服沒人補，新衣服沒人縫，有位好心的女雇主幫他們縫補衣服。雇主的丈夫從門外來，見她縫縫補補，靠在門邊東張西望，看她到底在為誰忙。主婦道：“郎君呀，你何必向西張來朝北望？這件事兒的真相你總會弄清楚的。”“水落石出”這句話確實是源出於這首歌中，不過是錯將“水清石見”易為“水落石出”而已。
水至清則無魚，人至察則無徒
“水至清則無魚，人至察則無徒”比喻水太清潔，魚無食不能生存；人太苛察計較，便找不到願意跟從他的人。比喻對人對事不能過於苛求。
此典出自《大戴禮記·子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。又見《漢書·東方朔傳》：水至清則無魚，人至察則無徒……舉大德，郝小過，天術備於一人之義也。”
漢時，班超作為漢朝的使者，出使西域三十餘年，團結了幾十個國家，抵禦了匈奴的入侵，確保了“絲綢之路”的暢通，使漢朝縱橫無敵，威名遠揚，被封為定遠侯。但他待人過嚴，對部下過於計較，不能原諒別人偶爾犯下的小過失，所以人們雖然佩服他，敬重他，卻不愛他，也不喜歡在他手下做事。因此有個朋友勸告他說：“你聽過這樣的諺語沒有？‘水至清則無魚，人至察則無徒。’你要求過於嚴格了，做你下屬的人怎麼能安心呢？還是從大處著眼，隻要不是犯了大錯誤就原諒一些。”班超聽從了這個勸告，果然人們就對他又敬又愛，也安心工作了。
司空見慣
“司空見慣”比喻事情屢見不鮮，再沒有什麼新奇。
此典出自《本事詩·情感》：“高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”
唐朝時候，有一個名叫劉禹錫的人吟詩、寫文章都非常出色，他中了進士後，便在京城做監察禦史；因為他的性格放蕩不羈，所以在京中總是受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任期中，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的文采，就邀請他飲酒，並請了幾個歌妓來作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩：“高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸”。“司空見慣”這句成語，就是源出於劉禹錫的這首詩。
素車白馬
後人用“素車白馬”指喪葬所用的衣服和車馬物品。
此典出自《屍子·卷上》：“湯之救旱也，乘素車白馬，著布衣，身嬰白茅，以身為牲，禱於桑林之野。”
《後漢書·範式傳》：遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。
範式，字巨卿，是漢時山陽的金鄉人，他為人誠實守信，和汝南人張邵很要好，邵，字無伯，為人也很守信。他們兩人一起去京城遊學，臨分別的時候，巨卿和張邵相約，兩年後的某日要到他家去拜訪他的母親和兒女們，兩年後，張邵讓他母親在這一天預備酒席，等候巨卿。張邵說：“巨卿是守信的人，一定會來。”他母親說：“既然會來，自然替你準備酒菜。”果不其然巨卿在這一天來到了張邵家，拜見了張邵的母親，然後大家一起喝酒，盡歡而散。
後來張邵病重，快要死的時候，歎著氣說：“恨不能再見到範巨卿。”沒過多久，張邵死了。那時巨卿在做功曹的官，夜裏夢見張邵，告訴他已在某日某時死了，就要下葬，請他去一趟。範巨卿醒後，連忙向太守請假，匆匆忙忙地趕去奔喪。他穿了朋友的喪服，趕到張邵落葬的地方，張邵的棺材快要埋到墓穴中去時，突然再也移不動了。張邵的母親這時見到有一人素車白馬，哭泣著奔馳而來，知道是範巨卿。等到範巨卿哭吊祭奠後，棺材才能移得動。