“周恩來同誌回國後，立即投身如火如荼的大革命浪潮……。”
“從延安時期到新中國成立，周恩來同誌作為毛澤東同誌的主要助手，一直工作在中華民族解放和人民解放戰爭的指揮中心……。”
“中華人民共和國成立後，周恩來同誌擔任共和國政府總理長達二十六年。他既是國家建設總體藍圖的重要設計者，又是將它付諸實施的卓越組織者和管理者……。”
“周恩來同誌總理國務，組織領導國家的經濟建設，是他工作的首要課題……。”
“周恩來同誌是重視科學技術和尊重知識分子的典範……。”
“周恩來同誌把經濟建設和文化建設比作一輛車子的兩個輪子，主張相輔而行，相互促進……。”
“周恩來同誌在新民主主義革命時期就卓有成效地領導了我們黨的外事工作……。”
“周恩來同誌在‘文化大革命’極端複雜的特殊條件下，努力維護黨和國家正常工作的運轉，盡可能地減少損失，保護了一大批黨的領導骨幹、民主人士和知識分子……。”“周恩來同誌從一九二七年起就是中共中央的核心領導成員，中華人民共和國成立後又長期擔任黨和國家的重要領導職務……。”
正是通過這樣的高度概括，使得人們對周恩來同誌的豐功偉績有了較為清晰的認識，加深了人們對這位偉人的懷念。
廣播演說
你信也好不信也好，廣播演講的過程有點像講故事，你要注意的是它的連慣性和生動性。通常在大量的演說談話中每一句話是否恰當，是由具體的語言環境而定的。我們深入分析表達的語境時，就會發現，有四個重要的因素在起著限定作用、製約作用。這四個要素是指：內容、目的、對象和手段。這四個要素也是衡量我們的語言運用是否恰當的標準。
1.廣播演說的內容。
內容的不同能導致語言的差異，科學的內容，就需要利用各種複雜的句法結構、長句式來組織和表達複雜的思想，而且句中每一處都要經得起反複分析和推敲。
這樣的句子，當然不輕鬆，但這是科學表達的需要。這不同於小說，小說需要濃厚的生活氣息，要用個性化語言來表現不同人物的特征。
內容的不同，還要求不同的感情色彩和語氣。如悼詞的用語就要沉痛、緬懷；文書的語言就要準確、明白；社論的用詞就要嚴肅、莊重，等等。
2.廣播演說的目的。
演說時目的不同，語言運用也有所不同。一些文件和合同，為了概念清楚，有時不得不條目化；詩歌則要求語言跳躍、含蓄；小說要求語言生活化，語言需要過渡，有時還需要運用一些方言、俚語；更要求語言能引起注意，必須新穎。例如近幾年來，廣告藝術越來越為人們矚目，有些廣告的語言十分機巧，很值得注意。有一幅打字機的廣告僅一句話：不打不相識。一語雙關，新穎別致。有一個門鎖的廣告用：一夫當關。也很巧妙，很醒目。這裏，我們可以領悟到語言運用的奧妙。
3.廣播演說的對象。
假如聽眾是本專業的內行，專業術語就便於理解；如果聽眾是不熟悉本專業的就應盡可能避免生僻的專業用語，無法回避時，也要進行通俗的闡釋，以便其理解。
4.廣播演說的手段。
廣播演講要求口語色彩濃。除語言聲音外，還可以利用媒介手段的色彩、圖形、音樂等視聽因素來協助表情達意。從內容看，要求語言中不用口語和生僻的簡稱以及容易產生歧義的詞語。從對象看，要把握特定對象的心理狀態。從目的看，廣播演說可用詳盡的細節描述，用擬人、誇張、反語、象征等修辭手法，常運用感歎句、省略句等，要注意語句的完整性、嚴密性，力求簡潔、扼要、明白、準確。
學術演講
作為從事學術研究的學者來說，發表學術演講好像是輕而易舉的事。但是，優秀的學術演講其難度比之一般演講不知要難多少倍。這是因為，要使學術演講更具說服力和感染力，演說者不僅需要有紮實的學術功底，而且要有對學術問題爛熟於胸的充分理解，還要具有高超的語言藝術。在中國近代著名學術演講中，隻有像魯迅、郭沫若、馮友蘭這樣的學術大師才具有這樣的功力。
那麼，要使學術演講動人，還要注意哪些方麵呢？我們仔細體會就不難發現，來自海外和我國香港、台灣的學者無論是在美國或是在英國，也不管是在台灣還是在香港，他們都很注意學術演講的用詞和氣氛，相對而言，大陸學者則願意開門見山，直奔學術主題，相比之下，感染力就要差出許多。我們可以從台灣著名女作家龍應台1999年5月15日在台灣大學法學院的演講中明顯感覺到這一點。