中華炎黃文化博大精深，淵源流長，璀璨多彩，四域生輝。在此輝煌璨爛的文化寶藏中，有一瑰寶，有一奇葩，它就是《易經》。
《易經》是中國古代群經之首，相延六千多年，亙古常新，重放異彩。歐洲哲學權威榮格（CG．Jung）曾說：“談到世界唯一的智慧寶典，首推中國的易經。在科學方麵我們所得到的定律，常常是短命的，或被後來事實所推翻，唯獨中國的《易經》，亙古常新，相傳六千年之久，依然具有價值。而與最新原子物理學有頗多相同的地方。”
這段話正道出《河洛易》的心法；“中國文化”的根源；《周易》的價值觀；《易學》中的智慧；“萬理”、“萬事”之母；恒卦中的“久於其道”之易鑰。
美國國際易經學會主席、易學權威中英博士精微的概括：“《周易》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。”
由是觀之，《易經》是“經典中的經典”、“哲學中的哲學”、“智慧中的智慧”。莫怪乎二十世紀初英國國際曆史學家、社會學家湯恩比曾預言：“十九世紀是英國人的世紀，二十世紀美國人的世紀，二十一世紀是中國人的世紀，由於中國文化的本質為陰陽哲學——《易經》。”
湯恩比的預見，曆經數十年來，已被許多世界知名思想家、政治家、科學家、易學家所接受。
由此，我們深信，二十一世紀是中國人的世紀，二十一世紀是智慧文明的世紀，二十一世紀是道德教育的世紀。總之，二十一世紀“易經文化”將重放異彩，“易的精神”將成為時代精神，“易的智慧”將再造輝煌。
周易學會《易經》教育班，就在這種引領之下，本乎“繼往開來”之宗旨，宣揚“易道心法”之內涵，提倡“易經生活化”的實用。
自一九八一年始於台灣台南市、經國學會、永康市三村大禮堂、開朝服務站、高雄縣、旗山鎮公所、高雄市、中部、新竹、台北市、台北縣新壯的三十四期大壯卦，前後二十四年的光陰。此其中，參與研易之學員，來自各階層，士、農、工、商、政不一而是，在大家虛心求易，中孚至誠下，互相熟悉，凡是進入易經班的學員可發現一道“祥和之氣”，而研易的過程，不忘“易經生活化，生活易經化”的意義。離開殿堂後，仍不忘“辛苦加快樂”。於是在大家誠心深入易理後，不但易道不覺深澀，且倍感實用。
經由“生活易”的尋根探源，直呼孔子《易大傳》的“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從”之啟示，進而努力於“易知則有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大”的久於中庸之道。
若能契應《易大傳》的哲理，握住“可久則賢人之德，可大則賢人之業”，始能識得一部《易經》觀天下，不離“易簡則天下之理得矣！”（《易大傳》）的訣竅。
綜上，則知易道“天下之理得，而成位乎其中矣！”（《易大傳》）的真實義之後，人人皆可效法宋朝周敦頤所謂：“聖希天，賢希聖，士希賢”的境域。
體會《周易》第二十六大畜卦中的“剛上而尚賢”、“不家食吉，養賢也”（彖辭）及第二十七頤卦中的“聖人養賢以及萬民”（彖辭）與第五十鼎卦“聖人烹以享上帝，而大烹以養聖賢”（彖辭）的得中正之位，無往而不利之吉。