使用混亂的情況。因此，可以這樣認為，假借實際上是形聲的預備階段。
三、表形字內部表音成分的產生
表形字內部表音成分的產生，使部分文字兼具音義兩個方麵的優勢，為形聲字的產生提供了方法上的啟示。甚至，我們可以這樣認為，這些特殊的表形字已經是形聲字的雛形了。
部分形符的聲化。表形字中某些部件原本隻存在意義上的聯係，但在另造新字時也常常把音一並借了過去。從而使新字和部件之間不僅存在意義上的聯係，還有音同或音近的關係，即在另造的新字中，形符同時充當了音符義符兩個角色。形符聲化也是形聲字產生的重要階段。下麵舉兩個例子來說明這一點。
以“羊（ ）”“羌（ ）”為例。“羌”象一個人頭戴羊角之形，“羌”在甲骨文中僅用作羌人之義。按“羌”字的古字形體來推，估計是一個以羊為圖騰或喜歡在頭上佩帶角狀飾物的部落。古老的羌族本來就是一個逐水草而居的遊牧部落，羊成為其特征也是合乎情理的。“羌”“羊”聲近，而且在意義上也有聯係，“羌”得聲於羊也是很顯而易見的。也就是是說，代表羊特征的“ 丫”部分，在“羌”字中表義的同時，也起到了標音的作用。
再以“受（ ）”字為例，從 從舟，舟兼音。“受”從形體上看，是一隻手這個像舟一樣的東西交給另一隻手。這一物體估計就是托盤之類的東西，並不一定是舟。而“受”字得聲於舟，完全是因為受字的這一形符與古舟字形同。“受”字因其形同而借舟之音，則可以看出受字中間大部分已經是一個可以標音的聲符了。
特殊會意字的啟示。有些會意字的意符當它獨立成字時所具有的詞義與該會意字的字義具有同源關係，由於同源字之間具有音同音近的關係，因此該意符在會意字中也具有兼表讀音的功能。例如：
右（ ）：佑初文，從又從口，又兼聲。，手口相助。
左（ ）：左初文，從 丩從工，丩（zuǒ）兼聲。手和工具相助。（無法輸入，故取形近的字代替，）
字（ ）：本義是生子，與子同源，子兼聲。
以上幾字與它們的意符獨立成字時都有同源關係。在這些特殊會意字中，意符在一定程度上也是聲符，我們可以認為，這實際上是由表義形符向聲符的過度。
形符累加字的啟示。在文字的使用過程中，因為形體的變化或者承擔義項的增多，使文字的原初造字意圖不再彰顯出來。為了使原初意圖突現出來並分擔義項，有時人們也采取重新添加形符的方法。這些新產生的字往往和原字在讀音上仍舊有音同或音近的關係。這些字在結構上更加接近形聲字，我們甚至可以認為這些字已經是形聲字的雛形了。例如金文《利簋》中“武王征商”的“征”字，“正”本來就是“征”的意思（《甲骨文合集》第6214片中：“貞勿唯王征工方，下上弗若，不我其受”中“征”作“正”）。由於“正”本義的弱化，於是又在“正”上加注形符來新造一個字突出它的意義。再如“暮”字，本字原是“莫”，從日在草中，下麵再加一個“日”字來突出其意義，現在已經歸入形聲字一類了。
加注聲符字的出現，意味著形聲造字法已經逐漸成熟，形聲字進入初步發展階段。直接利用形符和聲符造字的形聲字也逐漸出現。
加注聲符的字：
鳳 ——→ “ ”音“凡”
星 品 ——→ “ ”（“生”的初文）
災 ——→ “ ”（“才”的甲骨文）
從這裏不難看出，加注聲符字如果排除未能產生新字這一點的話（一般加注聲符字都隻是和原字是異體關係），實際上已經是成熟的漢字了。唐蘭先生認為，合文、計數字、象意字聲化是漢字形聲化的三個前期，這是很有道理的。
綜上看來，形聲字的出現，從根源上來說是象形文字沿其自身特點發展的結果。它不僅克服了象形字、象意字的缺點，也承襲了它們的優點。世界上諸多自源象形文字發展到今天，僅有漢字一直延續不斷，形聲字功不可沒。以前有人認為漢字是落後的文字，認為拚音文字先進；我以為，漢字是發育得最為良好的孩子，從產生到茁壯一直都是最為健康的文字。
參考文獻：
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