生命是那麼的脆弱，戰爭、疾病、車禍、事故、傷害，每天都有那麼多向往陽光和空氣的人在無辜地接受死亡，那裏是一種不得以，而我們能夠平安地生活在自己的家園裏，享受著家人帶來的溫暖，我們還有什麼理由放棄生命呢？
在去看看那麼多貧困的地方，那些難民，以及很多山區連溫飽都解決不了的人們，他們不屈不撓地和死亡鬥爭著。還有我們身邊很多人，那些在烈日下出賣廉價勞動力的車夫們，拖兒帶女，生命都是一樣的，沒有貴賤之分，他們不是苟且偷生，他們是認真地對待生命，相比之下，我們卻是那麼的懦弱和貪婪，我們漠視生命的尊嚴。
生命原本是簡單的，很多東西我們要學會放棄，包括死亡。
能夠放棄就是一種跨越，當你能夠放棄一切做到簡單從容地活著的時候，你生命裏的低穀就過去了。
心靈處方：
培根有一句至理名言：奇跡大多是在厄運中出現的。
豁達人生
幸福的人隻記得一生中滿足之處，不幸的人隻記得相反的內容。
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒點草種子吧！好難看哪！”小和尚說。“等天涼了。”
師父揮揮手：“隨時！”
中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。
秋風起，草籽邊撒、邊飄。“不好了！好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。
“沒關係，吹走的多半是空的，撤下去也發不了芽。”
師父說：“隨性！”
撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。“要命了！種子都被鳥吃了！”小和尚急得跳腳。
“沒關係！種子多，吃不完！”師父說：“隨遇！”
半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房：“師父！這下真完了！好多草籽被雨衝走了！”
“衝到哪兒，就在哪兒發！”師父說：“隨緣！”
一個星期過去了。原本光禿的地麵，居然長出許多青翠的草苗。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。
小和尚高興得直拍手。
師父點頭：“隨喜！”
隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求。
隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
不要幻想生活總是那麼圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每個人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎；品嚐苦澀與無奈，經曆挫折與失意。
在漫漫旅途中，失意並不可怕，受挫也無需憂傷。隻要心中的信念沒有萎縮，隻要自己的季節沒有嚴冬，即使風淒厲冷，即使大雪紛飛。艱難險阻是人生對你另一種形式的饋贈，坑坑窪窪也是對你意誌的磨礪和考驗。落英在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風中飄落，春天又煥發出勃勃生機。這何嚐不是一種達觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達。
心靈處方：
羅布萊斯說：焦慮與磨難才能使人耳聰目明，這是大家都懂的道理。
三種人生
人生各不相同，全在於你的思想。
老師有一天帶學生坐船，當船行到湖中央時，他問學生：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河係，到達遙遠的地方……這是什麼？”
學生爭著回答：“我知道，我知道，是思想！”
老師滿意點點頭：“那麼，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當春花怒放時，它還停留在冬天；當頭發雪白時，它仍然是個小孩子的模樣，那又是什麼？”
學生一臉困惑，猜不出來。
“還有，不前進也不後退、沒出生也死亡，始終漂浮在一個定點。誰能告訴我，這又是什麼？”
學生傻了眼，麵麵相覷。
“答案都是思想！它們是思想的三種表現，換個角度來看，也可比喻成三種人生。”
老師望著聚精會神的學生，繼續解釋：“第一種是積極奮鬥的人生：當一個人不斷力爭上遊，對明天永遠充滿希望信心，這種人的心靈不受時空限製，他就好比一隻射出的箭矢，總有一天會超越光速，駕馭萬物之上。”
“第二種是懶惰的人生：他永遠落在別人的屁股後麵，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。”
“第三種是醉生夢死的人生：當一個人放棄努力、苟且偷安時，他的命運是冰凍的，沒有任何機會來敲門、不快樂也無所謂的痛苦；這是一個注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮於海底，不存在現實世界，也不在夢境裏……”
心靈處方：
把自己放在時間的坐標點上，聽時間洶湧而去，再不複返，聰明的人總能獲得無窮的生活動力。