帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇覽揆餘於初度兮，肇錫餘以嘉名；
名餘曰正則兮，字餘曰靈均；
紛吾既有此內美兮，又重之以修能；
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與；
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春與秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在；
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；
豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績；
忽奔走以先後兮，及前王之踵武；
荃不察餘之中情兮，反信饞而齌［1］怒；
餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；
初既與餘成言兮，後悔遁而有他；
餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
餘既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；
畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；
冀枝葉之峻茂兮，願竢［2］時乎吾將刈；
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索；
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒；
忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急；
老冉冉其將至兮，恐修名之不立；
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；
苟餘情其信姱［3］以練要兮，長顑［4］頷亦何傷；
攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚［5］；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
雖不周於今之人兮，願依彭鹹之遺則！
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；
餘雖好修姱以鞿［6］羈兮，謇朝誶而夕替；
既替餘以蕙纕兮，又申之以攬芷；
亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔；
眾女疾餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫；
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；
背繩墨以追曲兮，競周容以為度；
忳［7］鬱邑餘挓［8］傺兮，吾獨窮困乎此時也；
寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態；
鷙鳥之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；
屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬；
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；
回朕車以複路兮，及行迷之未遠；
步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；
進不入以離尤兮，退將複修吾初服；
製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；
不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳；
高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離；
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧；
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒；
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；
民生各有所樂兮，餘獨好修以為常；
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。
女媭［9］之嬋媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞［10］直以亡身兮，終然夭乎羽之野；
汝何博謇［11］而好修兮，紛獨有此姱節；
薋菉葹［12］以盈室兮，判獨離而不服；
眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情；
世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。”
依前聖以節中兮，喟憑心而曆茲；
濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞：
“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；
不顧難［13］以圖後兮，五子用乎家巷；
羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐；
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家；