兩千多年前，古希臘人蘇格拉底曾用一生的熱情，去宣傳這麼一個命題：“認識你自己。”在他向其鄉鄰問了很多問題之後，某些領導覺得蘇小朋友智商太低、疑問過多，外帶不尊重上司，而且還跟傳銷似的擾亂公眾視聽，於是便恩賜毒酒，送其歸西。
由此可見，認識自己並不容易。
在認識自己的道路上，活在世界每個角落的人，不管是愛看《金剛經》還是《古蘭經》，無論是說慣了法語還是客家話，總有人沒有放棄，沒有放棄尋找內心的聲音；也總有一些人，早早便成了無臉之人，難鑒其魂，尤其是在當下這個時代。
正如大多數的國人一樣，我無比地熱愛我的祖國、我的故鄉，熱愛這片用無數人的熱血澆灌出來的熱土當然，最熱愛的還是這片熱土中逐漸豐滿和性感起來的姑娘。所以，我希望能夠以一己之薄力，高揚當代國民特色，穿越時間、跨越空間，山寨一位神一樣的蘇哥回來，日日搖旗呐喊，夜夜振臂高呼，渾然不顧“認識你妹啊認識”的狗血謾罵。
對此，有的朋友可能會立馬奉勸道：“老兄，別裝了，你不就想做個公知嗎？告訴你，中國的公知已經夠多了，你老就別在這裏攪和了！”
我當然不想攪和，所以我想說，哥們兒你太讓我認同了。我寧願做同誌、專家、教授、表叔，甚至校長，也不想做你老兄，更不想做所謂的公知。
眾所周知，在眼下這個“荒誕”社會的熔爐下，“公知”一詞有了新的詮釋，具體詮釋了什麼，大家都非常清楚，我也不打算添磚加瓦，更沒必要添油加醋不過在此之前，在“公知”變得聲名狼藉之前，很多真正背負著社會責任的前輩曾不厭其煩地呐喊過，比如說王小波，他用好看、智慧而詩意的文筆，來告別曾經沉默了多年的大多數，試圖讓更多的人明白“低智、偏執、思想貧乏是人類最大的邪惡”。
三十而立後的韓寒也曾說過，最近社評寫得越來越少，主要是因為要講的道理其實很多年前就已經講了，而且還是我們像是無臉人無臉鑒人7跟炒老飯一樣翻來覆去地講了很多回，再這樣繼續講下去有失作為一名作家的趣味。
此外，記者出身的李海鵬則是我喜歡的另外一位作家。
他以“重申常識”為己任，以“思想自由”為目的，更以“文字之美”為利器……影響了無數的哥，改變了不少的妞，可是自從佛祖搭完一號線之後，便不知道換乘到哪號線了。
由此可見，對於真正意義上的公知，他們要不已經做煩了，要不已經開始厭倦了……可我卻始終堅信，正如他們改變了我一樣，總有一些人會因此而改變。換句話來說，雖然改變不了一切的他們，但對於某些決定改變的人，便是一切了，而這也正是本書的初衷。
如果你是姑娘，不管美麗不美麗，隻要披上林誌玲的皮都是美麗的；如果你是爺們兒，不管粗不粗獷，隻要搭上小沈陽的腔調，都是特“純”的，比千足金還純以上兩個“如果”可統稱為“麵具原則”。
小時候，我們都愛玩麵具，即使買不起，也要讓鄰家的大眼睛姐姐幫忙畫上一個。因為隻要戴上麵具，我們霎時便成為另外一個人。這個人可能是會七十二變的齊天大聖，也可能是風情萬種的白娘子。在“大聖”和“娘子”的背後，我們盡情地擠眉弄眼、嘲笑沉默，別人看不到，也猜不透，既愚弄了大眾，又娛樂了自己。不亦樂乎！
然而長大後，我們卻驚訝地發現，“麵具”對於那些已我們像是無臉人經走出社會的人士更加重要了，而且越來越不可或缺。大多數的姑娘還會在麵具上濃妝淡抹一下，以增添其魅力；男人們會在麵具上掛副黑超，以增強其吸引力可每天回到家後，對於麵具，我們卻又希望像扔掉剛用完的避孕套一樣，恨不得一完事就把它扔掉，幹脆利落地回歸自我。