沒人敢上前拔刀，所有人都被逼得緩緩後退。刀身震顫，冷光照亮眾人鐵青的麵孔。
“若是能清君側，老夫豈會等到現在？”知道大夥心裏不服，脫脫輕輕吸了口氣，將嗓門緩緩降低，“諸位別忘了，我大元，向來是孛兒隻斤家的子孫才能為帝。換了其他任何人，都必將天下大亂。而老夫今日縱使帶領諸位清了君側，甚至行了那周昭之舉。日後孛兒隻斤的子孫重掌權柄，又豈會放過老夫？放過爾等？到頭來，老夫還不是另外一個伯顏，連自家親侄兒都倒戈相向！”
這段典故，可謂字字血淚。當年丞相伯顏大權獨攬，卻始終必須把妥歡帖木兒擺在台麵上做傀儡。結果待妥歡帖木兒長大之後，立刻聯合了伯顏最器重的侄兒，也就是脫脫，趁著春獵之機，關閉大都城門。將來不及趕回來的丞相伯顏貶為河南行省左丞，奪取君權。
伯顏眾叛親離，隻能領旨赴任。不久，妥歡帖木兒就又頒下第二道聖旨，將伯顏一家流放到南恩州陽春縣。伯顏接了聖旨之後繼續忍氣吞聲，收拾包裹上路。然而妥歡帖木兒卻依舊不放心，特地派了爪牙追上去，在驛站裏給他強灌了一盞毒酒。
如今脫脫如果帶兵回大都清君側，按照蒙古各部的約定，最好結果，就是廢掉妥歡帖木兒，擁十五歲的太子愛猷識理答臘上位。然後等到愛猷識理答臘羽翼漸豐，重複當年伯顏一黨的悲劇！
曆史上沒有新鮮事，隻是世人缺乏記性。想起丞相伯顏及其黨羽的最終結局，眾文武心中的火頭就漸漸開始發冷，握在手裏的刀柄，也仿佛重逾萬斤。
而脫脫帖木兒卻唯恐大夥不肯死心，歎了口氣，繼續說道：“縱使老夫始終大權在握，將兩代皇帝都視作傀儡，最終結果又能如何？人壽終有盡時，燕帖木兒當年行廢立之事易如反掌，待其死後，他的子孫後代旋即個個身首異處？”
頓了頓，他的聲音也越來越沉重，“況且燕帖木兒之前，我大元睿聖文孝皇帝還能頒布通製，廢除歲賜，令四大汗國年年入朝。而“南坡之變”後，我大元的國運則每況愈下。若老夫再做一輪燕帖木兒，恐怕不用朱屠戶來反，我大元自己也分崩離析了！”
這番話，說得全是曆史上的事實。大元朝一直到諡號為睿聖文孝皇帝的英宗時期，國力仍處於上升階段，民生也因為戰爭的終止而得到極大的自然反彈。但英宗皇帝卻被權臣鐵木迭兒的死黨鐵失謀殺。新即位的泰定帝不汲取教訓，大權盡被燕帖木兒掌握。導致泰定帝之後，燕帖木兒行廢立之事如同兒戲，先殺泰定帝之子，擁元文宗登位，不久又逼迫文宗將帝位讓給其弟明宗。隨即又毒死了明宗，再立文宗複位。而元文宗被其折騰死後，又將明宗的兒子，也就是現在的大元天子妥歡帖木兒扶上的皇位，視作傀儡。（注1）
雖然燕帖木兒到死都一直手握大權。但大元朝卻在他的折騰下，迅速由盛轉衰。而如今，大元已經到了岌岌可危的關頭，如果脫脫再去做一回燕帖木兒故技，不是唯恐宗廟倒塌得還不夠快麼？！
脫脫本人文武雙全，能被他看得上眼並委以重任的，也肯定不是什麼不管不顧的粗胚。因此聽完他推心置腹的告白之後，雖然依舊憤懣，卻誰也不敢再提“清君側”三個字了。大元朝已經不是當年的大元，再“清”一次“君側”，恐怕賭上的，就是全天下蒙古人的福祉。這個賭注太大，誰也不敢下。
刹那間，屋子裏的氣氛就又恢複了先前模樣，如地獄般壓抑而冰冷。所有人都不再說一個字，眼睛盯著地麵，心髒和血液，也越來越涼，越來越涼，涼得像外邊呼呼刮過的白毛北風。
“好了，誰都不要多想了！”很久之後，脫脫嘴裏吐出一口白煙，笑著從地上把自己的金刀拔出來，在眼前反複擦拭。“都振作些，老夫不是還沒被皇上撤職法辦呢麼？老夫這輩子不求別的，隻求無愧於心。振作起來，咱們都振作起來，一道製定個完整的方案。將計就計，明晚務求將朱屠戶派去燒糧的人一舉全殲。”
注1：元英宗，名碩德八剌， 元仁宗長子，元朝第九代皇帝（1320年—1323年在位），蒙古語稱格堅皇帝。在位期間勵精圖治，裁撤冗官，限製回回人權力，令大元朝隱隱有了中興之相。但他激烈的改革舉動，也導致了蒙古貴族和伊斯蘭化官員的聯手的反彈。1323年，被謀殺於上都西南三十裏的南坡店，史稱“南坡之變”。他死後，伊斯蘭化的官員重新染指朝政，使得蒙古帝國加速穆斯林化。經濟迅速走向崩潰的邊緣。