李峰這時候才有機會看著偏殿的裝飾，隻見偏殿正中供奉著三清道像，從左到右分別是上清之主靈寶天尊，玉清之主元始天尊，太清之主道德天尊，也就是俗話說的太上老君。
這三尊石像寶相莊嚴，上麵有著隱隱的清氣環繞，淡淡的威壓從這三座石像上散發出來，不過不是那種霸道的壓製，而是一種讓人有一種飄飄欲仙的感覺，仿佛自己被度化一般。
三清的說法有不少，但是他們都有一個共同的特點，都是開天辟地、曆劫度人、傳道授法的大神級別人物。
三清的總稱是“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，位於玉帝下三寶景陽宮，但是三清也可作為玉清、上清、太清三清境界。
而且三清是道家學說“三一”的象征，《道德經》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。”
正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象征著世界的原始狀態；他的左邊是靈寶天尊，手中捧著一個陰陽鏡，象征著世界剛剛走出混沌時的狀態；右邊是道德天尊，手裏拿著一把畫有陰陽鏡的扇子，象征著世界被創造最初的狀態。
傳說之中玉清之主元始天尊與上古時期的盤古大神有關聯，為上古盤古氏尊謂。
而上清之主靈寶天尊傳說是在宇宙未形成之前，從那混沌狀態產生的元氣所化生，自元始天尊處受法以後，即輔佐元始天尊。
而太清之主道德天尊是被世人所尊崇的道教最早期的一位大神，其威名遠在元始天尊之上，不過隻是在李唐時期備受尊崇罷了。
道教修煉的法訣一炁化三清是他們的精華要義，傳說之中這個法門的來源是道德天尊，那時候道教早期的人物是道德天尊，全名為太清境大赤天道德天尊，是道教最早崇奉之神，後創出了一炁化三清之法，化身為三尊大神，以太上老君位居第三。
不過書魂卻告訴李峰，其中靈寶天尊才是道德天尊的真正化身，隻不過脫離了道德天尊的控製，最後自己修煉得道，成為了三尊之一的靈寶天尊。
李峰聽完後咋舌不已，原來道教還有這麼多的彎彎繞呢啊，這茅山一派是上清的發源地，那豈不是說這裏是靈寶天尊修煉的地方？
在暗暗驚訝中，李峰不由得挑了挑那修長的眉毛，隨即，他聽到了偏殿之後傳來了輕微的腳步聲，李峰朝著那邊望去。
隻見一個須發皆白的老者從偏殿後門走了出來，仔細的打量著李峰，眼中不時的閃過些許滿意的神色。