猴子暗笑道：“果依我師父之言，他要害我們性命，謀我的袈裟，故起這等毒心。我待要拿棍打他啊，可憐又不禁打，一頓棍都打死了，師父又怪我行凶。罷，罷，罷！與他個順手牽羊，將計就計，教他住不成罷！”
想來想去，總覺得惡人不除，必然禍害好人，為了避免被唐僧念上《緊箍咒》，於是變了個法兒，去南天門朝廣目天王借了個辟火罩。廣目天王本來有些不同意，說：你要救火，應該去向龍王借水啊，怎麼跑我這來了。聽完了猴子的敘述，笑了一笑，還是很情願地將罩子遞給了猴子。（大概骨子裏也認同猴子的做法吧！）
有了辟火罩的幫助，唐僧的火葬場瞬間就變成了安全庇護所，加上猴子的一陣風，時局一下子被扭轉了乾坤，那些原本很安全的其他禪堂，頓時火光連天，變成了消防前線。和尚們這下可有的忙活了，搬箱的搬箱，搶桌的搶桌，一時之間，滿院子的僧侶叫苦不迭。
這禪院都是木質結構啊，哪裏經得起猴子這般折騰，還沒到一炷香的功夫，整個寺院裏黑煙漠漠、紅焰騰騰，火光衝到天上如同威威血馬一般。
觀音院裏火光四射，不期驚動了黑風山上的熊羆怪。
說起這個熊羆怪，還真是一個有文化、有格調的妖怪。
這個黑熊精模樣雖然長得黑不溜秋，心靈卻是一等一的超凡脫俗。
你看他的住所：萬壑爭流，千崖競秀。鳥啼人不見，花落樹猶香。雨過天連青壁潤，風來鬆卷翠屏張”。進入其洞府之後，更是“臨堤綠柳轉黃鸝，傍岸夭桃翻粉蝶。雖然曠野不堪誇，卻賽蓬萊山下景”。還在門口貼了一幅對聯：“靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真”。
別看這種場景描寫在《西遊記》裏稀鬆平常，那通常可都是描寫神仙住所的，在妖怪的洞府裏這可是頭一回見。
那麼妖怪的洞府一般都是什麼樣的呢？
妖怪的洞府除了陰森，就是恐怖。比如，在七十五回的獅駝嶺中，孫悟空剛跑到洞口就看到：骷髏若嶺，骸骨如林。人頭發翽成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，幹焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。簡直比地獄還地獄。
居所是身份的象征。一個人住什麼樣的地方，就反映出什麼樣的性格品味。黑熊精既然住在蓬萊仙境一樣的地方，自然就與那些隻知道吃人的低級妖怪不是同一個級別。你看他平時交流的生活圈子：不是道人就是白衣秀士，還經常和觀音院的老和尚講禪論道，簡直就是一個活脫脫的風雅之士。就連猴子見了之後，都要不禁感歎：“這廝也是個脫垢離塵知命的怪物。”
再看他的言行舉止。
那孫悟空來到黑風山上，躲在崖處偷看。但見席上坐了三個妖魔，其中一個黑漢笑道：“後日是我母難之日，二公可光顧光顧？”
生日就生日，黑熊精非要說成母難之日，這還是從妖怪嘴裏說出來的話嗎？
不僅如此，黑熊精偷到袈裟之後，不是自個藏著掩著，而是拿出來跟大家一同分享。順便還給金池長老也發了一份請柬。
請柬內容是這樣的：“侍生熊羆頓首拜，啟上大闡金池老上人丹房：屢承佳惠，感激淵深。夜觀回祿之難，有失救護，諒仙機必無他害。生偶得佛衣一件，欲作雅會，謹具花酌，奉扳清賞。至期，千乞仙駕過臨一敘是荷。先二日具。”
看看人家寫的請柬，真是文采斐然呐！與那些“小的們，把這和尚刮了毛洗幹淨了，大夥一起蒸著吃”的妖怪比起來，簡直是一個在天，一個在地。
黑熊精的武功本來是和孫悟空差不多的，觀音曾說：“那怪物有許多神通，卻也不亞於你”，而孫悟空也自承認：“我也硬不多兒，隻戰個手平”。
可見黑熊精不是什麼泛泛之輩。
以黑熊精的能力，他大可以像猴子一樣大鬧天宮，至少在天庭裏混個臉熟是沒問題的。但他卻選擇了清幽，在黑風山上獨自潛心修道，悠然過著自己的小日子。
一個人有了能力，不去大展宏圖，卻在一個幽林深處堅守著自己的精神家園，每天修修道，煉練丹。雖然修的道隻是旁門左道，煉的丹也不過摶砂煉汞，但就一個妖怪的修養來說，這已經是非常難能可貴了。
就拿偷寶貝袈裟這件事來說吧。
你看那黑熊精見到觀音禪院起火時，是怎樣一個心理反應？
他首先是大驚道：“呀！這必是觀音院裏失了火！這些和尚好不小心！我看時與他救一救來。”
黑熊精遠遠見到觀音院起了火，首先想到的是救火。因為此時正是夜半三更時分，黑熊精本來是在睡覺的，來之前並不知道寺廟裏有寶貝。一個妖怪，能夠在半夜時分，大老遠地從二十裏開外跑來救火，這足以證明他的出發點是絕對善意的。