當我們生活在這個世界時，我們常常都能夠感受到人與人之間相互說謊。比如，兩人見麵時通常會說，你好福氣啊，你真年輕啊，你今天穿的衣服好漂亮啊。即便是人家長的很醜，見了麵通常也是“帥哥”、“美女”這樣的稱呼。這個世界，我們需要謊言，並且能夠適應謊言，因為那正是我們的生活方式。
人與人交往，有時候是非常微妙的。經常說話拐彎抹角，需要察言觀色，如果處理不好，就會適得其反。
如果我問他：“吃過飯沒有？”他說：“吃了！”其實他根本沒有吃，因為我聽到他的肚子一直在咕咕地叫。如果是選舉，有人去請他，他一定會再三推辭：“唉！我不行啊！我哪裏夠資格？”其實如果你真不請他的話，他會恨你一輩子。又比如，明明想收人家的禮物，但當著麵卻說：“來了就來了，還帶什麼禮物，以後再這樣我跟你翻臉。”下次你真不帶試試看，人家連大門都不讓你進。
我的老師給我講過一個故事：有一次，他和一個外國朋友一起去上海看美術展覽，有一位在上海某大學（不便說）當副院長的老同學，在路上正好遇上他，說：“晚上到我那兒去吃飯。”我老師說：“對不起，我還有約。”他說：“不行，一定要來！”我老師說：“好吧！到時候再說。”他說：“一定來，再見！”我的老師心裏非常有數，可是洋人就不那麼明白，辦完事之後，到了吃晚飯的時候，我老師說：“我要回去了！”外國朋友問：“哎！你剛才不是和某教授約好了的嗎？要到他家去啊！”我老師說：“哪有這回事？”他說：“他一定把飯煮好了等你。”
老外就不習慣我們的這種客套話。如果我的老師真的去了，他反而緊張了，“誒？老王今天還真來我家了，老婆，你出去看一看他手上拎東西沒有？”老婆說：“來了就來了唄，問他有沒有拎東西幹嗎？”“老婆你不知道，如果他拎東西呢，這表示他此行來一定有事情來找我。”“那如果沒拎東西呢？”“如果沒拎東西……那就更麻煩了，他一定是來借錢來了。”
美猴王在人群中學到的第一件要事就是如何把握與人的社際交往。沒有這種交往能力，估計即使到了神仙腳下，也遇不到真正的神仙，即使找到了神仙，也不一定學到什麼東西。
猴王是聰明的，人間社會的時間沒有白呆，很快，他就學得有模有樣了。他首先學會的是做一個什麼樣的謙卑者。
下麵是孫悟空在方寸山拜師求藝中的幾段原文，可供參考：
1、猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵漢慌忙丟了斧，轉身答禮道：“不當人，不當人！我拙漢衣食不全，怎敢當‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何說出神仙的話來？”
“你不是神仙，如何說出神仙的話來？”一句話說的人家樵夫心裏屁顛屁顛的，樂得趕緊給他點道指路。
2、那童子出得門來，高叫道：“什麼人在此搔擾？”猴王撲的跳下樹來，上前躬身道：“仙童，我是個訪道學仙之弟子，更不敢在此搔擾。”
猴子愛調皮，喜歡爬到人家門口樹上摘鬆子，這是他的天性。可是接迎童子一出來，他就表現得非常謙恭了，一點沒有當年猴王的架子。
3、美猴王一見菩提，倒身下拜，磕頭不計其數，口中隻道：“師父，師父！我弟子誌心朝禮，誌心朝禮！”
美猴王在花果山時，隻有別人拜他，沒有他拜別人。如今上了學，突然將自己的身份轉了180度的大彎，見了菩提倒身就拜，而且磕頭不計其數，拜師的虔誠之心日月可表。可見，這幾年在市井鄉裏還真不是白混的。
要知道，神仙也是喜歡拍馬屁的啊！
美猴王在南贍部洲朝餐夜宿，串長城，遊小縣，呆了八九年有餘，一直與神仙佛道無緣。
猴王一心想要訪問佛仙神聖之道，可是在南贍部洲轉悠了這麼久，也沒聽說過那個地方產神仙。這些神仙到底在哪裏呢？
答案就在南贍部洲的人群裏。
南贍部洲的人間生活是美猴王上學路上的第一站。通過對人間生活觀察模仿，美猴王已經初步掌握了人與人之間應該把握的尺度。這個尺度不僅可以幫助他順利拜師成功，而且也是幫助他成功找到神仙的關鍵。