2.誦古文
正如讀外國名著最好能讀原版英文一樣，讀古書一定要讀古文——文言文，這一存在了幾千年、中斷近百年的語言形式，肯定有它存在的價值。
國學大師南懷瑾先生認為，“文言文是打開中國文化寶庫的一把鑰匙”，“古文、古詩學好了，白話文、白話詩也自然會寫得好”。他還指出：“中國古人了解，語言最多三十年一個變化，因地方不同帶來的語言變化也是一種，所以把語言和文字脫開。後人隻要花兩年的時言，學會了一兩千個字，幾千年以上的書也能讀懂。”小學生正處於記憶力旺盛的時期，誦古文不失為一項一舉多得的教學活動。
四、背誦經典，奠定語言基礎
正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。“無話可寫”隻因語言輸入匱乏。兒童認知心理學表明，一個兒童在13歲之前是記憶力強而理解能力差，過了13歲記憶和理解就朝著相反的方向發展。根據這一認識規律，小學時必須把握好時機，讓兒童在記憶的黃金時代多背些有價值的東西。愛因斯坦說過：教育應當使提供的東西讓學生作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱苦的任務來要他去負擔。語文教師有責任把背誦放到應有位置，有義務讓孩子愛上背誦。
古老的私塾教育雖然教學方式完全背離於時代，落伍於生活，但是，私塾的強調背誦就是利用孩子記憶的黃金時期，把一些經典不加講解牢牢地烙印到孩子的腦海裏，隨著心智的成熟，這些幼時積澱到生命深處的東西，慢慢醞釀，慢慢發酵，最後會轉化為一個人獨特的素質和修養。中國古代那麼多的大學問家，誰不是從這種學塾裏讀出來的呢？他們讀的許多書籍，不都是小時候一篇一篇背誦出來而終生難忘的嗎？蘇軾、白居易、魯迅、胡適、巴金、茅盾、老舍……這樣一批大師級的人物，無一例外不是在少年時期下了誦讀工夫的。
白居易晝夜苦讀，以至口舌生瘡；蘇軾三抄《漢書》；司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常“手不釋書，至不知饑渴寒暑”。七歲時，他便能夠熟練地背誦《左傳》，並且能把二百多年的曆史梗概講述得清清楚楚；明末清初的葉奕繩一年背三千多段的精彩文字，成為一名文學家。茅盾能將《紅樓夢》倒背如流，錢鍾書先生能任人隨便從書中抽出一段來，就不假思索、流暢無礙地背誦。
作文，應該是有感而發、水到渠成之作。語文教師在強調結構之前，不妨先想想學生有何可寫，在點撥技巧之時，不妨問一問學生何感待發。