如果俠氣發揮到了八分、十分的地步，往往容易造成兩敗俱傷，如此，友誼便無法永久持續。
另外孔子也有過類似的論述。孔子曾講過：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”在交友時如果認為彼此很親密而過於隨便。往往容易失禮於對方而不自覺；反之，距離過大又會產生疏遠的感覺。那麼，交友的秘訣是什麼呢？孔子告誡說：“忠告而善導之，不可則止，毋自辱焉。”即朋友有錯，需以誠心來忠告勸導他，如果對方聽不進去，就不必再多說了。如果一味地說教，不但會引起對方厭惡，甚至會引起相反的效果。那些對朋友的缺點熟視無睹，或是裝作不知道的人，是沒有資格與他人交朋友的。
既是朋友，則需盡朋友之道，該有一次的忠告。若一再勸導，就會引起對方反感。所以，聽不聽你的忠告，完全憑對方的判斷力。因此，必須尊重他人的自主性，不可一味地勸說，這就是所謂的“君子之交”。
清高交友
交友須帶三分俠，還包含有“清高”之意，清高是俠義交友的另一個極端，它亦帶有俠的味道，但卻與俠義不同。後者廣交遊，好結友，前者避世人，好獨身。俠義者可能有一大群朋友，清高則可能隻有一二知己。然而，它們有相通之處，就是把友誼看得高於一切，俠義者會不惜為友情獻出一切，而清高者則不願輕易承認與別人間的友誼，是怕褻瀆了友情之故，俠義者動不動就與人結交，而清高者動不動就與人絕交。
嵇康，就寫過有名的《與山巨源絕交書》。又比如管寧，早年曾與華歆同席讀書。有一次，讀書時，門外有達官貴人的車馬儀仗經過，管寧“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”，而華歆扔下書跑去看熱鬧。等他回來，發現管寧已把席子割開，說：“子非吾友也”，脾氣大得嚇人。兩人在地裏鋤草，見有片金，管寧揮鋤如故，與見到石頭、瓦片無差，而華歆卻撿起又扔下，他“超功利”方麵遜色一籌。古代的俠義交友，或是清高交友，皆見不得半分功利的目的，這與現代社會的交友是相悖的。交友，多多少少總帶有些功利的目的，“在家靠父母，出外靠朋友”，交友體現在一個“靠”字上。人活在世上，必須有物質的生活基礎，達到這種物質基礎的手段，就一定會帶有功利的目的。交友，當然要提倡俠、提倡義，甚至提倡清高，但三分足矣，清高則留一分即可。這樣，在朋友那裏，你是個重義、重信的好友；在自己、心中，你亦可以實現功利的目的，這並非是一種索取，而是正當的得到，當一個人付出之後，總會得到一些東西，在交友的天平上，也是成立的。所以交友不能太靈活，也不能太死心眼，帶三分俠氣，足以對得起自己，對得起朋友。三國東吳的呂蒙被正式拜為宰相，一天，他正準備上朝，朝中一官吏在門簾深處指著他說：“你這小子當宰相了嗎？”呂蒙假裝沒聽見，繼續走他的路。這時，與他同行的官員讓他一定要問清這個人的姓名。呂蒙堅決不肯，他說：“倘若一旦知道了他的姓名，就一生也忘不了了，不如不問。”《漢書·東方朔傳》上說：“水至清則無魚，人至察則無徒。”水過於清澈，魚就難以存活，拿來比喻人若太精明，過分苛察，就會不能容人，不會有朋友。呂蒙就沒有犯這個錯誤，試想，他若去刨根問底，隻要徑直走向門簾深處即可知道是誰，並非難事。知道之後呢？他大怒之下，與那人口舌相向，或是憑他的職位，隨便找個罪名，“欲加之罪，何患無辭”。但有一點是肯定的，兩人必將終生不睦。呂蒙選擇了得饒人處且饒人的作法，恰是可以在朋友間化幹戈為玉帛的好方法。
和而不流
若要朋友交得長久，溫良恭儉讓的謙和之德與禮貌之舉，是必不可少的。不過，朋友之間倘太重視讓，老是打躬作揖，自貶而崇人，則恐怕更加糟糕。所以，朋友間的交往要恰如其分，不強交，不敬絕，不麵譽以求新，不愉悅以苟合，其關係的處理，恐怕用得上這麼一副對聯：“大著肚皮容物，立定腳跟做人”，也就是“君子為人，和而不流”，小事“和”大事“不流”。
朋友之間，在非原則問題上應謙和禮讓，寬厚仁慈，多點糊塗，但在大是大非麵前，則應保持清醒，不能一團和氣。見不義不善之舉應阻之正之：如力不至此，亦應做到不助之。如果明明知道有人在行不義不善之事，卻因他是長輩、上司、朋友，即默而容之，這就是一種很自私的趨避。有時候，立定了腳跟做人，的確是會冒風險的，也可能會受到暫時的委屈，受到別人的不理解，但是，這種公正的品德，最終會贏得人們的尊敬的。
《說唐》裏鼎鼎大名的尉遲恭是一名養勇的將軍，卻不知在唐吏裏，也是一位以“和而不流”著稱於世的君子。有一次，唐太宗李世民朝間坐，與吏部尚書唐儉下棋。唐儉是個直性子的人，平時不善逢迎，又好逞強，與皇帝下棋卻使出自己的渾身解數，架炮跳馬，把唐太宗的棋打了個落花流水。唐太宗心中大怒，想起他平時種種的不敬，更是無法抑製自己，立即下令貶唐儉為潭州刺史，不幹休，又找了尉遲恭來，對他說。唐儉對我這樣不敬，我要借他而誡百官。不過現在尚無具體的罪名可定，你去他家一次，聽他是否對我的處理有怨言，若有，即可以此定他的死罪！尉遲恭聽後，覺得太宗這種張網殺人的做法太過分，所以當第二天太宗召問他唐儉的情況時，尉遲恭隻是不肯回答，反而說，陛下請你好好考慮考慮這件事，到底該怎樣處理。唐太宗氣極了，把手中的玉版狠狠地朝地下一摔，轉身就走。尉遲恭見了，也隻好退下。唐太宗回去後，一來冷靜後自覺無理，二來也是為了挽回麵子，於是大開宴會，召三品官入席，自己則主宴並宣布道：“今天請大家來，是為了表彰尉遲恭的品行。由於尉遲恭的勸諫，唐儉得以免死，使他有再生之幸；我也由此免了枉殺的罪名，並加我以知過即改的品德，尉遲恭自己也免去了說假話冤屈人的罪過。得到了忠直的榮譽。尉遲恭得綢緞千匹之賜。”
唐太宗這樣做，當然主要還是為了顯示自己的“明正”；同時，為此他當然也感激尉遲恭；設想尉遲恭真的按他的話會陷唐儉而致其死，又安知唐太宗“明正”起來，不治罪尉遲恭呢？
與朋友相處也是一樣，如果是真心待人，就應該對他加以愛護，不但幫助他渡過種種的難關，而且也要幫助他克服種種弱點，天長日久，朋友們自然會了解你的為人和品格，包括自己的上司和同事。