人之所以為人，是因為人懂得羞，然後懂得了美醜，進而能夠明辨善惡，最後有了是非觀念；為了辨別更加複雜的是與非，又有了邏輯思維，之後為了徹底解決眾多是非糾紛，運用邏輯思維把是非進行分類，於是有了大是大非；為了更好地明辨大是大非和解決大是大非，以及運用大是大非，於是有了哲學，有了價值觀和世界觀；為了把世界觀和價值觀更加簡潔有效地運用到現實生活中，又有了方法論。所以哲學包含世界觀和方法論。
這些複雜的過程構成了社會的發展、人類的文明。但是就是在這種複雜的變化中，使得人類失去了自我判斷，無法辨明是非。有的時候，世界觀和方法論也都是錯誤的。餘秋雨說：“我們的曆史太長，權謀太深，兵法太多，黑箱太大，內幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預計太險。因此，對一切都‘構思過度’。”受這種思維的影響，原本單純的孩子們早早地背負了“世界比你想象的還要複雜”的重殼，還未出校門就對社會產生了巨大的畏懼感，害怕自己無法適應這個“複雜”的社會。出了社會以後，往往不懂得如何明辨是非，無法分清什麼是好的，什麼是壞的，什麼是對的，什麼是錯的。慢慢的人格出現了扭曲，認善為惡，認惡為善，固執己見。
今天有人大喊一聲：“我沒有正義感”、“我就是不喜歡上車讓座”……那麼這些人必定是缺乏自我的，沒有自己判斷事物的標準，隻是盲目的看見了浮躁的社會表麵。而沒有自己堅持的自我，不知道什麼是好是壞。這樣的人，隻喜歡別人說自己的好，不喜歡別人說自己的不好，有這樣一個故事，講得就是這種人。
一個主人新蓋了房子，邀請大家來做客。來的人都誇房子漂亮，主人有眼光。主人十分開心。但是其中一位客人看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。於是告訴主人說：“煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災。”主人聽了以後很生氣，想：“我好不容易蓋好的房子，你卻和我提火災，真是掃興。”於是，將那個客人趕了出去。
不久主人家裏果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最後火被撲滅了，於是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但是並沒有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。
有人對主人說：“如果當初聽了那位先生的話，今天也不用準備宴席，而且沒有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢!”
主人頓時醒悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來吃酒。
故事中的主人，隻是一味地喜歡別人誇獎，而不願聽到不好的話，才導致了最後的失火。如果當初他能客觀的想想，聽取那位客人的意見，也許就不會出現這種事情。我們生活中有很多類似的事。當我們做一件事情的時候，總希望取得成功，得到別人的認同，而不喜歡別人的批評，失去了自身理性的判斷。俗不知，表揚的人也許隻是應付你，而提出建議的人才是真正的關心你。如果失去了辨別是非和好壞的能力，那麼就等於“一葉障目”，根本看不到事物的全部。
麵對不同的事情，每個人的價值觀不一樣，所作的取舍便不一樣，所走的人生路也便不同。近些年來，隨著社會風氣的轉向，我們都變得有點浮躁。太過於緊迫的壓力逼我們不擇手段地去追求快速成功學。於是，各種關於權謀的書鋪天蓋地，熱衷權謀也成了一個趨勢。某些斤斤計較、工於心計、心狠手辣的人，也會占到一些便宜。但更多的情況卻是，我們對別人怎麼樣，別人就會對我們怎麼樣。