38 港九留紅影
１９４０年１月１７日，蕭紅和端木蕻良從山城重慶起飛，數小時後，他們的身影出現在香港九龍的啟德機場。溫煦的海風撲麵，一掃西南生冷的氣息。隻有難懂的閩粵話和人人會幾句的英倫半島的語言，告訴他們已經來到了英屬殖民地。
經孫寒冰的事先安排，他們來到九龍樂道８號，住在２樓的大時代書局裏。剛住下，戴望舒便接他們到自己的住地林泉居。這是一塊山坡地，環境幽靜，左鄰右舍不同國籍，以詩人、作家為多，是個理想的寫作環境。戴望舒夫婦熱情邀請蕭紅他們來住。隻是由於端木腿疼病又犯了，爬坡困難，又剛剛住下。因此蕭紅主張，還是過一陣子再說，這樣在大時代書局住了８個月。
１月３０日，葉靈鳳主持的《立報》副刊《言林》發布消息：“端木蕻良、蕭紅，昨日由內地來，暫寄九龍某處。”
２月５日晚，中華全國文藝界抗敵協會香港分會簡稱香港文協，在大東酒店舉辦會員聚餐會，歡迎蕭紅和端木蕻良到港。到會有４０餘位，由林煥平主持。席間，蕭紅談了重慶方麵文化環境的不良狀況，希望在港的人士珍惜香港和平局麵，多多創作作品。端木蕻良也談了重慶文壇現狀，特別指出那裏的文藝界人士克服種種障礙，團結一致的精神。
香港新文化雖然起步很晚，但從抗戰以來，內地文化人不斷南下，新文化在香港越來越獲發展。到１９３８年，當地報刊雜誌紛紛興辦，有力地推動了香港文化。當時影響大的有，茅盾、葉靈鳳先後主編的《立報》副刊《言林》，戴望舒主編的《星島日報》副刊《星座》，蕭乾、楊剛先後主編的《大公報》副刊《文藝》等，都登載小說散文作品，激發了作家們的創作熱情。
１９３９年３月，香港文協成立，這是由中共領導的左翼文化人士為主的抗戰組織，半年後，又成立了受國民黨控製的“中國文化協進會”。兩個組織既有鬥爭，也有合作，促進香港地區抗戰文化的發展。
４月，蕭紅和端木蕻良以“中華全國文協”會員身份登記成為香港文協的成員。４月１４日，他們出席了香港文協換屆大會。與會６０人，選出第二屆理事會，９名理事中有喬木喬冠華、許地山、楊剛、戴望舒、施蟄存、葉靈鳳、袁水拍、黃繩和徐遲。５名候補理事有馬耳葉君健、端木蕻良、林煥平、陸丹林和劉思慕。文協下設５個部，其中研究部由喬冠華和楊剛負責。研究部又附設“文藝座談會”、“文藝研究班”和“文藝指導組”，其中“文藝研究班”由施蟄存和端木蕻良負責。５月下旬，又成立了由馮亦代等人負責的“戲劇研究組”和“音樂研究組”。由此，蕭紅和端木蕻良一下子又結交了一批新同事和朋友，打開了交往和活動的局麵。
３月３日，香港幾所女校聯合舉辦“紀念三八勞軍遊藝會”，當晚在堅道養中女子中學舉辦座談會，邀請蕭紅和廖仲愷的女兒廖夢醒等人士參加，議論的題目是《女學生與三八婦女節》。５月１１日，遷港的嶺南大學“藝文社”師生，舉辦第一次文藝座談會，便邀請蕭紅和端木蕻良前去講演抗戰與文藝的問題。在會上，蕭紅興致很好，講得很長。她還是強調和堅持在《七月》座談會上的觀點，認為：作家未到過戰場可以寫作品嗎？可以的。在後方的現實隻要我們能深入地反映也同樣有價值，因為抗戰影響了全中國的每一個角落。譬如香港吧，香港不是有很多人在做救國工作嗎？他們的工作也是與抗戰有關的。對於自己生活的階層較為熟悉，你也可以寫的。我們要看清目前，但不要不注意過去。她還強調，我們的文學作品應該比普通人的常識更為深刻。抗戰也有缺點，但我們要用文學把它的缺點糾正，文學除了糾正現實外，還要改進現實。從當年的記錄表明，蕭紅是清醒認識文藝作品的社會功能的。用文藝作品去“糾正現實，改進現實”，說出了很深的藝術功能的理論，那種把她的作品當成“私小說”去泛讀的人顯然得不到她思想的真髓。而由此反觀她後期的作品，也有了一把她自己提供的認識尺度。